de medresa van Alla-Kuli

Allakuli-Khan Madrasah, gelegen tussen de oostelijke poort van Ichan-Kala en de overdekte bazaar Tim, was in het verleden een van de grootste religieuze scholen van Khiva.

De constructie van de madrasah in 1834 - 1835 werd gefinancierd door de khan Allakuli die toen in Khiva regeerde.Het gebouw wordt terecht beschouwd als een van de beste voorbeelden van de middeleeuwse architectuur van Khorezm. De madrasah toont een perfecte harmonie van traditie, verhoudingen en grootte. Het portaal en de gebogen nissen zijn eenvoudig en toch elegant ingericht met een majolica in blauwe en zwarte Khorezm-stijl.

De eerste verdieping van de madrasah huisvest de bibliotheek van de stad in de 19e eeuw. Het was erg populair bij de studenten van Khiva madrasahs.

Vandaag de dag huisvest Allakuli-Khan Madrasah het Abu Ali ibn Sino Medisch Historisch Museum.

vroeger kon je hier akrobaten aan het werk zien !

De beklimming van de Islam Khodja minaret

Het Islam-Khodja-complex is een van de parels van het historische deel van Ichan-Kala - Khiva, de eerste site van Oezbekistan die op de Werelderfgoedlijst van UNESCO stond in 1990. Hoewel de madrasah en de minaret van het complex pas in 1908 - 1910 werden gebouwd, zijn ze de meest prominente monumenten van Ichan-Kala. Het complex is beroemd dankzij het contrast tussen de hoogste minaret van de Ichan-Kala en de kleinste madrasah, zoals de architect van het complex heeft ontworpen. Zo ziet de minaret, die op grote afstand zichtbaar is, er nog grootser uit. Aan het begin van de vorige eeuw hielp de minaret reizigers zich te oriënteren en sneller de weg naar de stad te vinden.

De minaret van het complex trekt de meeste aandacht. Ontworpen volgens de architecturale normen van de 14e eeuw, werd de zichtbaar taps toelopende toren, bedoeld om de gelovigen tot gebeden te roepen, gebouwd in opdracht van en gefinancierd door de islam Khodja - de eerste vizier ('premier') van het Khiva Khanaat onder Mohammed Rakhim Khan II (1864-1910). Later, tijdens de heerschappij van zijn zoon Isfandiyar Khan, moest de minaret de beroemde Kalyan-minaret in Bukhara overschaduwen en met zekerheid kan worden gezegd dat de beste Khiva-meesters van die tijd Khadaybergen Khodja, Bolta Vaizov en Ishmuhammed Khudayberdyev het voor elkaar hebben gekregen om dat te doen. Met een hoogte van 56,6 meter is Islam Khodja Minaret groter dan Kalyan Minaret in Bukhara. Hoewel de diameter van de minaret op het maaiveld 9,5 meter is, lijkt hij licht en slank, wat te danken is aan heldere inleg van azuurblauwe, donkerblauwe, witte en turquoise majolica die een uniek decoratief patroon van horizontale lijnen rond de stam vormen. Ze laten het metselwerk er veel eleganter uitzien en concurreren met de schoonheid van de Khiva-hemel op zonnige dagen.Op een hoogte van 45 meter is er een observatiedek waar de stad zich uitspreidt voor bezoekers. Je hebt een onvergetelijk uitzicht op Khiva met meer dan 60 architecturale monumenten.

Het bovenste gedeelte van de minaret heeft gipspleister pandjara roostervensters, dakranden en een kleine koepel met een muezzin ruimte eronder. De hoofdingang van de kleine islam-Khodja Madrasah ligt precies aan de voet van de minaret. Binnen de madrasah is er een grote hal onder een kluis, een laag van 42 hudjra-cellen rond een kleine tuin en een moskee in het zuidoostelijke deel. De moskee is bedekt met een lage robuuste koepel; de mihrab-nis (een nis die de richting van de Ka'aba in Mekka aangeeft) is versierd met ornamenten van majolica en gips. De ingang van de madrasah, met een andere verdieping erboven, is ook versierd met majolica; zijn patronen zijn van dezelfde stijl en kleuren als die van de minaret.

De eerste vizier Islam Khodja wordt herinnerd voor zijn progressieve opvattingen en de oprichting van de eerste school van het Europese type in het Khiva Khanaat, en toch meer dan dit voor zijn initiatief om zo'n mooi en majestueus complex te bouwen dat zo perfect in de oude Khiva-architectuur past.

Het mausoleum van Pakhlavan Mahmud

Bijna elk nationaal epos heeft een zeer sterke en dappere held. Zo'n personage in Centraal-Azië is Pakhlavan. Pakhlavan Mahmud uit Khorezm was een man als deze. Hij was een echte persoon die een legende werd.

Hij verdiende zijn brood als een bontwerker en was een getalenteerde dichter, filosoof en worstelaar door roeping. Hij werd beroemd om zijn geschenken in Khiva en ver daarbuiten tijdens zijn leven. Ze zeggen dat hij altijd degenen versloeg die met hem worstelden, behalve één man, omdat hij had gehoord dat deze man zou worden geëxecuteerd als Pakhlavan Mahmud zou winnen. Professionele Iraanse worstelaars bidden nog steeds tot de grote Pakhlavan Mahmud voor elk gevecht vandaag.

Volgens de legende stierf Pakhlavan Mahmud in 1322 of 1325 en werd begraven in zijn werkplaats. Mensen begonnen hem te beschouwen als beschermheilige van Khiva en bouwden in 1701 een mausoleum boven zijn graf. Al snel werd de plaats een schrijn en er groeiden een aantal gebouwen omheen. De grafsteen en het mausoleum van Pakhlavan Mahmud waren versierd met de traditionele witte en blauwe majolica. Later werden Mahammad Rakhim-Khan, Abdulgazi-Khan, Elbars II en hun familieleden ook begraven in het mausoleum van Pakhlavan Mahmud; het werd ook het mausoleum van Khiva Khann.

Laat in de 19e eeuw bouwden ze een moskee, een madrasah en vier karikona liefdadigheidshuizen voor blinden (er waren veel blinde mensen in Khorezm, met zijn frequente zandstormen). Voor het grote aantal pelgrims die aankwamen bij het complex, openden ze hudjra-kamers om in te verblijven en een oshkhona-kantine met een keuken.

Vroeg in de 20e eeuw werd een twee verdiepingen tellende structuur gebouwd voor het mausoleum. Een van de zalen ervan bevat de rijkelijk versierde tombe van Isfandiyar-Khan.