zo-vr 9-12 en 13.30-17.00

Wachtend als een schildwacht aan de poorten van Teheran, is de indrukwekkende Azadatoren (Freedom Tower), gebouwd in 1971 en bestaande uit achtduizend blokken wit marmer. Een combinatie van zowel islamitische als Sassanid-bouwstijlen, de vijftig meter hoge toren herdenkt de formatie van het Perzische rijk en is een interessante combinatie van moderne en oude culturen.
De ingang van de toren bevindt zich direct onder de hoofdkluis en leidt naar het Azadi-museum in de kelderverdieping. De zwarte muren en verhoudingen van het gebouw zijn sober. Zware deuren openen naar een crypte met ingetogen verlichting uit vitrines, elk met een object.
Goud en email stukken, beschilderd aardewerk, marmer, miniatuur en schilderijen bevinden zich tussen zwarte marmeren muren. Een betonnen netwerk vormt het plafond. Er zijn ongeveer vijftig stukken geselecteerd, die elk een bepaalde periode in de geschiedenis van Iran vertegenwoordigen. Het hoofdscherm wordt bezet door een kopie van de Cyrus-cilinder (het origineel bevindt zich in het British Museum). Een vertaling van de spijkerschriftinschrijving op de cilinder is gegraveerd in gouden letters op de muur van een van de galerijen die leiden naar de audiovisuele afdeling van het museum; tegenover, een soortgelijke plaquette somt de Twaalf Punten van de Witte Revolutie op. Naast de Cyrus-cilinder, herdenkt een gouden plaquette de originele presentatie van het museum aan de Mohammad Reza Pahlavi door de burgemeester van Teheran.
Een van de eerste items die te zien zijn, zijn vierkante plavuizen, gouden platen en terra cotta-tabletten van Susa, bedekt met uniforme spijkerschrifttekens. Aardewerk, keramiek, gelakte porseleinen (zoals een zevende-eeuws blauw en goud gerecht van Gorgan), een verlichte koran en miniatuurmijlpalen in de geschiedenis van het land tot de negentiende eeuw, die wordt vertegenwoordigd door twee beschilderde panelen van keizerin Farah Pahlavi's verzameling.

Sardar-e Bagh-e Melli, gelegen in het centrum van Teheran, is een van de overgebleven monumenten van de Kadjaren-periode. Het werd gebouwd door Jafar-Khan Kashani in 1906 en gerenoveerd in 1922 op bevel van Reza Khan toen hij minister van oorlog was.
Dit portaal werd gebouwd als een ingang naar het paradeterrein, eigendom van het leger. Na het bouwen van de poort, werd het idee geopperd om de eerste openbare tuin van Teheran te creëren in het gebied van de paradegrond. Daarna werd het portaal van de Parade Ground (The Portal of Bagh Melli) genoemd.
Bagh-e Melli (de Nationale Tuin) is een staatscomplex waar het Ministerie van Buitenlandse Zaken van Iran, het Nationale Museum van Iran, het Malek National Museum en het Toekomstige Nationale Museum van Post zich tegenwoordig bevinden.
Deze imposante bakstenen poort is versierd met hoge Haft Rangi (zeven kleuren) tegels. Aan de rechterkant, door de poort, bevindt zich het grote hoofdbureau van de politie, gebouwd in neo-Achaemenische stijl tijdens het bewind van Reza Shah; aan de linkerkant een museum voltooid in 1967, en het ministerie van Buitenlandse Zaken. Afgezien van talrijke faience-inscripties, illustreren de tegels aan beide zijden van de poort militaire onderwerpen zoals machinegeweren en soldaten. De belangrijkste faienceinscriptie boven de centrale boog bevat bekende woorden van de profeet Mohammed, zoals geciteerd door Imam Reza.
Vóór de bouw van de Azadatoren werd dit monument beschouwd als het belangrijkste symbool van de stad Teheran.

za-wo 7-19u

Shams-ol-Emareh

Talar Salam

Talar-e Ayeneh

The Marble Throne (Takht-e-Marmar)

Khalvat-e Karimkhani

Abyaz Palace

The Building of Wind catchers (Emarat-e Badgir)

9-17u

Golestan Palace is een meesterwerk uit het Qajar-tijdperk en belichaamt de succesvolle integratie van vroegere Perzische ambachten en architectuur met westerse invloeden.   Het paleis, een van de oudste groepen gebouwen in Teheran, werd de zetel van de regering van de familie Qajar, die in 1779 aan de macht kwam en van Teheran de hoofdstad van het land maakte. Het paleis werd ook gebruikt voor veel verschillende gelegenheden zoals kroningen en andere belangrijke vieringen. Golestan Palace Complex bestaat uit 17 gebouwen, waaronder paleizen, musea en zalen. De meest karakteristieke kenmerken en rijke ornamenten dateren uit de 19e eeuw en zijn gebouwd rond een tuin met vijvers en beplanting. Het werd een centrum van kunst en architectuur van Qajari en een uitstekend voorbeeld tot op de dag van vandaag, een bron van inspiratie voor Iraanse kunstenaars en architecten. Het vertegenwoordigt een nieuwe stijl met traditionele Perzische kunst en ambachten en elementen uit de 18e-eeuwse architectuur en technologie.

On 2005 October 11, the Cultural Heritage Organization of Iran submitted the palace to the UNESCO for inclusion into the World Heritage List in 2007. On 2013 June 23, it was proclaimed as world heritage site during the UNESCO meeting in Phnom Penh.

Shams-ol-Emareh, wat een van de eerste hoogbouw van het oude Teheran is, is gebouwd door Doostali Khan Nezam ol-Dowleh (Moayer al-Mamalek) in opdracht van Nasser al-Din Shah. Dit paleis ligt in het oostelijke gedeelte van het Golestan-paleis en werd in 1867 voltooid. Het gebouw dat goed was gepland en versierd met verschillende decoraties zoals stucwerk, Ayaneh Karie, tegels en muurschilderingen is een van de mooiste van de historische gebouwen van Teheran. Moayer al-Mamalek bouwde niet alleen met zijn eigen geld, maar kocht ook de tapijten en meubels en presenteerde een compleet gebouw aan Nasser al-Din Shah Qajar.

Shams-ol-Emareh is het hoogste koninklijke gebouw met drie verdiepingen en twee torens. Het gebouw is in baksteen gemaakt met dikke muren. Op sommige plaatsen overschrijdt de dikte van de kelderwanden 6 meter en de dikte van de begane grondwanden is 5m10, 1m50 en 1m20. In zijn boek getiteld Meraat-ol-Boldan beschrijft Etemad-ol-Saltaneh zijn zalen en kamers die allemaal zijn uitgerust met hoogwaardige gordijnen, kroonluchters en posters.

Talar Salam (Ontvangstzaal), gebouwd in 1874, werd oorspronkelijk ontworpen als museum door Nasser al-Din Shah na zijn eerste reis naar Europese musea. Nadat de Takht-e-Tavoos (de beroemde Jeweled Peacock Throne van Iran) naar de Koninklijke juwelencollectie bij de Centrale Bank was verhuisd, werd deze hal aangewezen om speciale recepties te houden in aanwezigheid van de koning, vandaar de naam Talar Salam.

Deze hal heeft prachtige spiegels. Het plafond en de muren zijn versierd met gips. De vloeren zijn bedekt met mozaïek. Tijdens het bewind van Nasser al-Din Shah, werd deze zaal gebruikt om Iraanse en Europese schilderijen te tonen naast geschenken die werden aangeboden aan het Iraanse hof.

Talar-e Ayeneh (spiegelzaal), gebouwd in 1874 tot 1882 door Sani ol-Molk (Mirza Abolhassan Khan Ghaffari Kashani), is de beroemdste van de Palace Hall. Deze relatief kleine zaal is niet alleen beroemd om zijn buitengewone spiegelwerk, maar ook vanwege het speciale schilderij gemaakt door de bekende Iraanse schilder Mohammad Ghaffari (Kamal-ol-Molk).

De marmeren troon is een 250-jaar oude koninklijke troon, die werd gebouwd tussen 1747 en 1751. Het werd ontworpen door Mirza Baba Shirazi (Naqqash Bashi) en de koninklijke steenhouwer, Mohammad Ebrahim Esfahani. Hij bestaat uit 65 stukken marmer uit een mijn in Yazd. De dragers van de troon zijn gesneden in de vorm van mannen, vrouwen, feeën en demonen. Het Royal Balcony of the Marble Throne zou tijdens de regeerperiode van Karim Khan-e Zand gebouwd zijn, maar het is meerdere keren veranderd tijdens de Qajar-periode. De dubbele stenen zuilen van het balkon werden overgebracht naar Teheran, in opdracht van Agha Mohammad Khan, uit Shiraz. De zonnetroon was waarschijnlijk daarop gemodelleerd.

Khalvat-e KarimkhaniDit gebouw dateert uit 1759 en maakte deel uit van de residentie van Karim Khan van Zand. De basisstructuur is vergelijkbaar met de Marble Throne, maar veel kleiner en heeft veel minder versiering. Ooit was er een kleine vijver met een fontein in het midden van dit terras. Water uit een onderaardse stroom (de Qanat van de koning) stroomde van de fontein in de vijver en werd later gebruikt om de paleisgronden te bevloeien. Nasser al-Din Shah was dol op deze hoek van het Golestan-paleis. Hij zou hier in rust veel tijd hebben doorgebracht en zijn waterpijp in stille reflectie hebben gerookt. Sommigen geloven zelfs dat het Nasser al-Din was die de structuur "Khalvat" (hoek) noemde. Het lijkt buitengewoon, maar de waardevolle grafsteen van Nasser al-Din Shah heeft eindelijk zijn weg gevonden naar deze rustige hoek van het paleis nadat hij een tijd lang misplaatst was. Deze marmeren steen, met een hunkerende afbeelding van Nasser al-Din Shah, is inderdaad een site om te aanschouwen.

Abyaz Palace werd gebouwd in het zuidwestelijke deel van Golestan Palace tegen het einde van het bewind van de Qajar-vorst, Nasser al-Din Shah. De Ottomaanse koning, Sultan Abdul Hamid, stuurde altijd kostbare geschenken naar Nasser al-Din Shah. Naar verluidt waren deze geschenken overvloedig en genoeg om een kasteel te vullen. De Qajar-monarch besloot een tentoonstellingszaal te bouwen die deze geschenken waard was binnen de muren van het Golestan-paleis.
Er wordt aangenomen dat Nasser al-Din Shah zelf de structuur ontwierp, met een centrale hal en de tapijten die door sultan Abdul Hamid werden gestuurd. Het gebouw werd bekend als Abyaz Palace vanwege het witte gestucte houtsnijwerk op de gevel, uitgevoerd in de 18e-eeuwse stijl van Europa.
Abyaz (wit) paleis is nu een van de interessantste ethologische musea in Iran. Er is een kleurrijke tentoonstelling van traditionele Iraanse kostuums, evenals een volkskunsttentoonstelling.

De Building of Wind catchers is gebouwd tijdens het bewind van Fath-Ali Shah. Het gebouw onderging grote renovaties, inclusief structurele veranderingen, tijdens het bewind van Nasser al-Din Shah. Een aquarel door Mahmoud Khan (Malek ol Shoara) toont de oorspronkelijke structuur voorafgaand aan renovaties. Het wordt geflankeerd door twee kamers die bekend staan als "Gooshvar" (hoekachtig).
Er is een centrale ruimte met het mooiste glas-in-loodraam in het Golestan-paleis. Buiten zijn er vier windtorens van blauwe, gele en zwarte geglazuurde tegels en een gouden koepel. De windvangers zijn zo geconstrueerd dat de koelende wind door de structuur kan bewegen.

• 09.00—16.00 daily

Mo-Su: 14:00-16:30

Daria-i-Noor (zee van licht) Diamond
De Daria-i-Noor (ook gespeld als Darya-ye Noor) is een van de grootste geslepen diamanten ter wereld en weegt naar schatting 182 karaat (36 g).
De kleur, lichtroze, is een van de zeldzaamste die te vinden is in diamanten. Deze diamant, zoals de Kuh-i-Noor, werd gedolven in de Paritala-Kollur-mijn in Andhra Pradesh, India. Het was oorspronkelijk eigendom van de Kakatiya-dynastie. In 1739 viel Nader Shah van Iran Noord-India binnen, bezette Delhi en vermoordde vervolgens veel van zijn inwoners. Hij plunderde een groot deel van de rijkdom van India, waaronder de Daria-i-Noor, de Kuh-i-Noor en de Peacock-troon.
Op dit moment wordt de Daria-i-Noor Diamond tentoongesteld in het National Jewels Museum.

Zonnetroon
De Zonnetroon is de keizerlijke troon van Perzië. Het is vernoemd naar een stralende zonneschijf op het hoofdeinde. De troon heeft de vorm van een platform (takht), vergelijkbaar met de marmeren troon in Golestan Palace. Het werd gebouwd voor de Perzische koning Fath-Ali Shah Qajar in het begin van de 19e eeuw.
Het werd sindsdien gebruikt als kroningsentroon. Hij nam Tavous Khanum Taj ol-Doleh als een van zijn gemalinnen. In het Engels vertaalt haar naam Lady Peacock. De huwelijksceremonie vond plaats op de troon en Tavous Khanum werd zijn favoriete vrouw. Vanwege haar naam ontving de troon later de verkeerde benaming "Peacock Throne".
De troon is waarschijnlijk gemodelleerd naar de oudere Marble Throne, waarmee hij veel functies deelt. De troon heeft de vorm van een verhoogd platform waaraan twee trappen leiden. De stappen bevatten allegorieën van woeste wezens. Rondom het platform is een gouden leuning gegraveerd met kalligrafie met Koranverzen. In het midden van het platform zou de soeverein zijn stoel boven de grond zetten. Dit heeft een sterke bijklank met het oude Perzische symbool Faravahar, de gevleugelde zon. De troon had oorspronkelijk ook twee gebeeldhouwde vogels aan weerszijden van de zon, tegenover elkaar. Dit voegde toe aan de symboliek van de opgeheven, drijvende troon, die een plaats bezette die van de aarde weg was en naar de hemel.

Reza Abbassi Museum

Visiting Hours in Spring & Summer: From 9:00 to 18:00 (Monday's Closed) 

De verzameling objecten die te zien zijn in het Reza Abbasi Museum herinnert aan een tijdperk dat onbekend, mysterieus en vol van de inspanningen van de mens is om te overleven, de natuur te bestrijden, voordelen te behalen en de overwinning op het milieu. De stadia die de mensheid heeft doorgemaakt om zo'n niveau te bereiken als vandaag, is het Reza Abbasi Museum permanent te zien in vijf galerijen.

Sahebqaranieh Palace

Ahmad Shahi Pavilion

Jahan Nama Museum

Het cultureel en historisch complex van Niavaran ligt in een grote tuin in een gebied van 11 hectare, met historische en natuurlijke attracties in het noordelijke deel van Teheran. De monumenten van dit complex behoren tot de tijdperken Qajar en Pahlavi.

In het begin gebruikten de Qajar-heersers deze plek voor hun zomerverblijf. Fath Ali Shah Qajar gaf opdracht voor de bouw van een tuin in de buitenwijken van Teheran. Deze tuin werd gebouwd in de buurt van het dorp "Gordevey" of "Gordebeh" dat in de huidige Niavaran lag. Deze tuin is gebouwd op het rietveld (neyzar). Deze tuin heette "Neyavaran" die later beroemd werd als Niavaran. Mohammad Shah heeft ook een klein gebouw in deze tuin neergezet. Na hem richtte Naser al-Din Shah het Sahebqaranieh-paleis in deze tuin op. Het laatste gebouw dat in deze tuin werd gebouwd is beroemd als Kooshk Ahmad Shahi.

Tijdens het bewind van Pahlavi II werden enkele van de kleine monumenten van deze tuin verwoest en het Niavaran-paleis werd gebouwd met een moderne stijl voor de residentie van Sjah en zijn familieleden. Momenteel bestaat het paleisgedeelte uit Niavaran Palace, Sahebqaraniyeh Palace, Kooshk Ahmad Shahi, kleine tuinen en speciale Pahlavi school.

In 1978 werd het paleis veroverd door de revolutionaire strijdkrachten en drie jaar later werd het overgeleverd aan het Ministerie van Cultuur en Islamitische Begeleiding. In 1986 begon het Centrum voor Cultureel Erfgoed Hoger Onderwijs haar activiteiten in de Speciale School. Na een jaar werden de zijvleugels in gebruik genomen als slaapzalen voor jongens. In de volgende jaren werden Jahan Nama Museum (1997), Sahebqaranieh Palace (1998) en Kooshk Ahmad Shahi (2000) geopend voor bezoek.

Niavaran Palace

Voltooid in 1968, was dit Niavaran-paleis de belangrijkste residentie van de laatste sjah, Mohammad Reza Pahlavi en de keizerlijke familie tot de Iraanse revolutie.
Niavaran Palace heeft een oppervlakte van 9000 vierkante meter.  Aanvankelijk was dit paleis ontworpen om gasten van hoog niveau te ontvangen, maar tijdens de bouw werd het veranderd in een woning voor Mohammad Reza Pahlavi en zijn familie. Het rechthoekige ontwerp en de interieurarchitectuur zijn gebouwd op basis van een moderne technologie en ook door pre-islamitische en post-islamitische kunst te mengen.
Er zijn veel kamers op de begane grond; een bioscoop, een eetkamer, een logeerkamer, een wachtkamer en ook de "blauwe hal". Op de verdieping is er een werkkamer, een conferentiezaal, Farah's secretaire kamer, Leila's slaapkamer en de meidenkamer. Op de derde verdieping is de rustplaats van Mohammad Reza Pahlavi, Farah's Wardrobe en ook kamers voor hun kinderen en hun dienstmeisjes.
Er is ook een ruimte met Mohammed Reza's officiële en militaire kleding en ook zijn medailles en tekens. Het paleis is ingericht met een prachtige mengeling van schilderijen van Iraanse en buitenlandse kunstenaars en ook van waardevolle Iraanse tapijten. Het paleis werd in 2009 heropend voor bezoekers.

Sahebqaranieh Palace

In 1888 gaf Naser al-Din Shah Qajar opdracht om Niavaran Palace te laten bouwen in twee verdiepingen, waaronder Shah-Neshin (formele receptie), korsi-khaneh (winterkamer), badkamer en veertig tot vijftig gebouwen, elk bestaande uit vier kamers en een terras gehuisvest door zijn gemalinnen.
Gedurende zijn regering noemde hij zichzelf de Saheb Qaran en noemde dit paleis daarom Sahebqaraniyeh. Na hem heeft Mozaffar ad-Din Shah enkele veranderingen aangebracht in het gebouw en een deel van de Harem verwoest. De grondwet werd door hem ondertekend in de tuin van dit paleis.
Onder Pahlavi I werd dit paleis gerenoveerd voor het huwelijk van Mohammad-Reza Pahlavi met prinses Fawzia voor het ontvangen van de gasten, maar vanwege de strenge winter werden de ceremonies daar niet gehouden.
Onder Pahlavi II, maakte Farah Diba fundamentele veranderingen in haar interne decoraties en gebouwen, en de eerste verdieping -i.e. hose-khaneh (poolkamer) - werd gebruikt voor het ontvangen van de gasten en de tweede verdieping werd gebruikt als het kantoor van Mohammad-Reza Pahlavi.
Andere kamers van dit paleis zijn: sofreh-khaneh (eetzaal), theehuis, bar, game rooms op de eerste verdieping, en vergaderruimte, wachtkamer voor de buitenlandse missies, secretaris, tandartsenkamer en rustplaats van Mohammad-Reza Pahlavi.
Alle deuren en ramen van dit gebouw zijn versierd met kleurrijke glazen. Het werd gerepareerd in 1995 en in 1998 heropend als museum.

Kooshk Ahmad Shahi (Ahmad Shahi Pavilion)

Dit paviljoen met twee verdiepingen beslaat een oppervlakte van 800 vierkante meter ten noorden van het Sahebqaraniyeh-paleis en werd gebouwd in de laatste dagen van de Qajar-periode, als een privé rustoord voor Ahmad Shah. Dit paviljoen na een restauratie en interieurtoevoegingen werd gebruikt als de residentie en het kantoor van Reza Pahlavi door zijn meubels volledig te verwisselen tijdens de Pahlavi II.
Het paviljoen van Ahmad Shahi was versierd met de bakstenen gevels en heeft verschillende ontwerpen in buff-kleur. De ingang van het paviljoen bevindt zich aan de zuidkant van het gebouw, dat met het paviljoen is verbonden door verschillende trappen die een met tegels beklede vijver passeren.
De begane grond van dit gebouw bestaat uit een hal met een vijver van marmersteen in het midden met zes kamers en twee gangen rondom. Decoratieve voorwerpen gemaakt van zilver, brons, ivoor, hout en souvenirs uit verschillende landen, zoals India, schilderijen, medailles, enz. Zijn tentoongesteld op deze plek. Ook andere items zoals decoratieve minerale stenen, een steen van de maan, verschillende planten- en dierenfossielen worden bewaard in dit gebouw.
De tweede verdieping van dit gebouw bestaat uit een centrale hal en een vierzijdige veranda. Rondom de grote zaal die werd gebruikt als de muziekkamer, zijn houten planken geïnstalleerd. Rondom de veranda liggen zes vierkante bakstenen kolommen en 26 ronde gipskolommen. Het gipswerkpatroon van leeuw en zon is te zien op de noordelijke muur van de veranda.
Na de islamitische revolutie tijdens de restauratie- en renovatiefasen werden ook de lagere delen van de muren gerenoveerd en gelijktijdig met de Cultural Heritage Week (2000). Vandaag is deze plek ook geopend voor openbaar bezoek.

Jahan Nama Museum

In 1976 werd een gedeelte in het westelijke deel van het Sahebqaraniyeh-paleis toegewezen aan de ontvangen souvenirs en items die waren gekocht door Farah Diba. Dit museum werd in 1997 voor het publiek geopend. Het Jahan Nama-museum heeft vier zalen op de begane grond en een hal in de ondergrondse verdieping.
Op het plafond van de grote hal van dit museum zijn prachtige schilderijen te zien op hout met bloemen- en vogelspatronen van Shiraz.

di-zo 9-17

8-18.30

Het Saadabad Palace ligt in het noorden van Teheran, in de buurt van Shemiran. Het complex werd in de 19e eeuw voor het eerst bewoond door koningen van de Kåjar en koninklijke familie. Na een uitbreiding van de verbindingen woonde Reza Shah daar in de jaren 1920 en zijn zoon, Mohammad Reza Pahlavi, verhuisde daar in de jaren 1970. Na de Iraanse revolutie werd het complex een museum. Het huidige presidentiële paleis ligt echter naast het Sa'dabad-complex.
Momenteel zijn delen van het Saadabad Palace musea, waar bezoekers door kunnen dwalen en de rijke geschiedenis van Iran kunnen bekijken. Ook behoort het paleis genaamd "Kakhe Malakeye Madar" (het Paleis van de Moeder Koningin) tegenwoordig tot de presidentiële organisatie en gastheren de buitenlandse gasten van de president.

In total, Sa'dabad Palace contains 18 castles or houses, which are:

1. Ahmad Shah Palace (Currently used by the Women and Family Participation Affairs Organization)
2. Shahvand Palace (Currently Green Museum)
3. White Palace or White House (Currently the National Museum Castle)
4. Special Palace (Museum of Natural History of the past, currently used by the president)
5. Black Palace (Currently the Museum of Current Arts)
6. Shams Palace (Currently the Museum of Human Studies)
7. Ashraf Palace (Named after Mohammad Reza Pahlavi's twin sister, Currently the Museum of Historical Plates)
8. Gholam Reza Palace
9. Mother's Queen Palace (Currently the Republic Building)
10. Ahmad Reza Palace
11. Abdol Reza Palace (Sa'adabad Control Center)
12. Bahman Pahlavi Palace (Named after Gholam Reza's son, Currently the Training Center)
13. Shahram Palace (Named after Ashraf Pahlavi's son, Currently the Military Museum)
14. Farideh Diba Palace
15. Valiahd Reza Pahlavi Palace (1st castle, Currently the Museum of Behzad)
16. Valiahd Reza Pahlavi Palace (2nd castle, Currently the Museum of Dafineh)
17. Farahnaz and Ali Reza Palace (Children of Reza Pahlavi, Currently the Museum of Calligraphy and book of Mir Emad)
18. Leila Palace

Green Palace (Shahvand Palace) Het groene paleis, gebouwd gedurende zes jaar (1922 tot 1928) door Jafar Kashani, is het eerste paleis in het Saadabad-complex tijdens de Pahlavi-dynastie. Het gebouw wordt Green Palace genoemd vanwege de kleur van het dak.  Het paleis is een heel mooi museum over Perzische kunst, zoals spiegelinlegwerk, tapijten, verlichting en pleisterwerk. Het werd gediend als het privé-paleis van Mohammad Reza, waar enkele privébijeenkomsten werden gehouden vóór de Islamitische Revolutie.

White Palace (Palace of the Nation)

Vanwege zijn witte gevel zo genoemd, is het Witte Paleis het grootste paleis in het 110 hectare grote ensemble van Sa'dabad. De bouw ervan begon in 1931, in opdracht van Reza Shah, en werd voltooid in 1936. Talrijke kunstenaars en ambachtslui hebben bijgedragen aan de bouw van dit paleis. Het paleis werd ontworpen door ingenieur Khorsandi en de technische berekeningen werden uitgevoerd door Leon Tatavoosian, P. Pessian en de Russische Boris.
Het moderne gebouw is gevuld met extravagante meubels, schilderijen, een tijgervel en immense tapijten op maat. Het was het toppunt van luxe in zijn tijd, met discrete airconditioningseenheden die wegklappen in de muren. In de bovenverdieping, Ceremony Hall is een 143-vierkante meter met tapijt dat een van de grootste is die ooit is geweven in Iran. Bovendien zijn er alleen nog twee bronzen laarzen over van een gigantisch standbeeld van Reza Shah.
Naast zijn formele functie als een lokaal gewijd aan administratieve zaken en formele recepties, diende dit gebouw ook als zomerresidentie van de Sjah en zijn gemalin, Farah.

Other Museums & Art Galleries Today, there are several museums open to the public as follow:

• Fine Arts Museum:  Het grootste deel van de schilderijen in deze collectie zijn olieverfschilderijen van Safavid, Afshar, Zand en Kadjar-perioden verzameld door de laatste vrouw van Mohammad Reza Pahlavi, Farah, van een Engelse verzamelaar genaamd Harold Emmer.
• Behzad Museum:  Dit museum is gewijd aan de miniaturen geschilderd door Ostad Hossein Behzad (1895-1968) die een revolutie heeft gemaakt in de Iraanse schilderkunst. De miniaturen in dit museum zijn werken van een 20e-eeuwse kunstenaar genaamd Klara Abkar die haar specifieke stijl in de schilderkunst had.
• Mir Emad Museum:  Het hoofdonderwerp van dit museum is de meest prominente post-islamitische Iraanse kunst, namelijk kalligrafie. Op papier en perkament zijn er tal van verschillende kalligrafische schrijfstijlen die behoren tot de 10e tot de 19e eeuw.
• Museum of Anthropology:  De levensstijl en gebruiken van Iraniërs door de geschiedenis heen worden vanuit cultureel perspectief weergegeven. In een uitgestrekt gebied en met twee verdiepingen worden verschillende objecten tentoongesteld, zoals gereedschappen voor irrigatie, landbouw, veeteelt, vissen en jagen, evenals landbouwdocumenten, kleding, lichtwerktuigen en handwerk.
• Water Museum:  Dit museum is een tentoonstelling van oude traditionele technieken en instrumenten voor watertoevoer en -distributie. Verschillende water-gerelateerde lokale structuren worden geïntroduceerd zoals waterreservoirs en traditionele ijshuizen. Sommige oude waterdammen en koninklijke bevelen betreffende hen worden ook gepresenteerd.
• Military Museum:  De objecten van het museum worden getoond op twee verdiepingen, inclusief militaire uniformen van Achaemenians tot op heden. Het getoonde wapenbezit bestaat uit enkele ongeoefende wapens die in de oudheid werden gebruikt tot de vuurwapenperioden. Een deel van de geschiedenis van de Iraakse oorlog tegen Iran (1980-1988) wordt ook getoond.

De Tajrish-bazaar, gelegen in de noordelijke delen van Teheran, is een van de oudste gebieden van Teheran, de wijk Shemiran en ligt dicht bij het Mausoleum van Emamzadeh Saleh en de berggebieden Velenjak, Darband en Darakeh. De naam Tajrish is afgeleid van de taal van Tat, de officiële taal van Shemiran, voordat Teheran als hoofdstad werd gekozen.
Tajrish Bazaar werd gebouwd volgens de architecturale stijlen van andere traditionele bazaars in Teheran. Sommige van de bogen zijn verwoest bij de bouw van nabijgelegen gebouwen met meerdere verdiepingen en een deel van de traditionele identiteit is getransformeerd door de groeiende verstedelijking, maar de bazaar is grotendeels behouden gebleven van de oorspronkelijke architectuur.
Boven elke winkel hebben ze hun winkelnaam gescript in mozaïektegels. De bazaar is overdekt en heeft vele doorgangen die naar verschillende secties leiden waar je goederen kunt kopen. Je vindt alles van specerijen, zuivel, kleding, stoffen, noten en gedroogde vruchten, traditionele kookgerei, fruit en groenten en nog veel meer. De groente- en fruitmarkt is een van de meest populaire attracties van de bazaar, omdat je lokale en buitenlandse producten kunt vinden.
Het prachtige historische heiligdom van Emamzadeh ligt naast de bazaar, met toegang van binnenuit. Emamzadeh Saleh bevat het graf van Saleh, een zoon van Imam Musa al-Kadhim. Bij de ingang van de schrijn delen mensen snoep en dadels uit.

Darband was vroeger een dorp in de buurt van Tajrish, Shemiran, en is nu een wijk binnen de stadsgrenzen van Teheran. Het is het begin van een zeer populair wandelpad naar de berg Tochal, die boven Teheran uittorent. Een stoeltjeslift is ook beschikbaar voor diegenen die niet geïnteresseerd zijn in wandelen.
Het Perzische woord "darband" betekent poort of deur van de berg ("band", een variatie van "vand" en "fand", wat berg betekent).
In Darband liggen veel Iraanse reuzen van kunst en cultuur, zoals Iraj Mirza, Mohammad Taghi Bahar, Forough Farrokhzad, Abolhasan Saba, Ruhollah Khaleghi, Rahi Moayeri en Darvish-khan begraven (op de begraafplaats Zahir o-dowleh).
Darband heeft het hele jaar door een geschikt klimaat en ziet zware sneeuwval elk jaar. De eerste start van het parcours in Darband is ongeveer 250 meter lang en is bezaaid met een aantal kleine cafés en restaurants. Deze zijn behoorlijk populair en zijn druk in de avonduren, omdat zowel de lokale bevolking als toeristen de vele waterpijplounges (lokaal genaamd Qavekhane sonnati) langs het pad bezoeken.
Een andere gedenkwaardige attractie in Darband is het standbeeld van de bergbeklimmer (PER: Tandis-e-Koohnavard), gelegen aan het Darband-plein. Het werd ontworpen en uitgevoerd door de Perzische beeldhouwer en schilder Reza Riahi in 1972. Een van de ervaren wandelaars in Iran, Hassan Vejdan Khosh kwam met het oorspronkelijke idee in 1968 en toen "Maham", de toenmalige burgemeester, betaalde voor het beeld.
De leger Sergeant Amir Ghadam Shahi (die ook een ski-coach en een wandel-instructeur was) werd gebruikt als model voor het standbeeld. In 1971 nam sergeant Ghadam Shahi deel aan een reddingsmissie voor het gevallen Amerikaanse vliegtuig in Zard kooh en slaagde erin alle passagiers te redden, later ontving hij een eremedaille van de president JF Kennedy van de Verenigde Staten.

Emamzadeh Saleh, een zoon van de Twelver Shiite Imam, Musa al-Kadhim, is een van de vele Imamzadeh-moskeeën in Iran. De moskee bevindt zich op het Tajrish-plein in de noordelijke wijk Shemiran in Teheran. Het gerenommeerde en heilige mausoleum van Imamzadeh Saleh bestaat uit een binnenplaats, meerdere familiegrafkamers, een Ivan, een portiek, een moskee, een graf, een tombe en een koepel.
Het huidige mausoleum dateert uit de Qajar-periode; een oude boom en enkele overgebleven grafstenen bewijzen echter dat het gebouw bestond in de 13e en de 14e eeuw na Christus. Het heeft tot nu toe vele reparaties en aanpassingen ondergaan.
Boven de deur van de portiek die naar de Harem (heiligdom) leidt, zijn enkele zinnen en woorden te zien in gipsverlichting en in azuurblauw Nastaliq-schrift op een witte achtergrond met de namen van Fath-Ali Shah en prins Hulaku Khan.
Het interieur van de Harem is versierd met prachtige schilderijen uit de Kadjaren-periode. Dit mausoleum bezit twee graven; de grotere, waarvan de oostelijke, noordelijke en westelijke zijden zijn bedekt met grafstenen kooi met zilveren latwerk en de zuidelijke zijde met een houten traliekooi, is opmerkelijk met betrekking tot zijn zilveren werken. De andere is houten en heeft vierkante panelen.
De grondlegger van de verzilverde beeldhouwer staat bekend als wijlen Mirza Saaid Khan, een minister van buitenlandse zaken in de Kadjaren-periode.

Abbasi Hotel (voorheen bekend als het Shah Abbas Hotel) is een hotel in Isfahan. Dit complex is ongeveer 300 jaar geleden gebouwd in de tijd van koning Sultan Hossein van Safavids. Tijdens de Safavid-dynastie bereikte de stad Isfahan zo'n roem en elegantie die 'de helft van de wereld' werd genoemd.

Volgens de suggestie van Andre Goddard, van het Archeologisch Bureau, kwam Iran Insurance Company dit monument reconstrueren en redden. Op deze manier werd niet alleen een waardevol historisch monument gered, maar ook de herinnering aan het eerste gebruik ervan, aangezien het onderbrengen van passagiers en toeristen werd bewaard in de nieuwe vorm die het aannam. Het bedrijf is eindelijk begonnen met de bouw van het hotel in de zomer van 1958 en eindigde aan het einde van 1966.

In 1972 besloot Iran Insurance Company om het hotel uit te breiden. De uitbreiding was alleen mogelijk aan de oostkant. Door aan deze zijde 11500 vierkante meter grond aan te kopen, werd dus het bijgebouw of een aangrenzend deel van het hotel gebouwd dat als een zelfstandig en goed ingericht hotel op zich kan worden beschouwd. Na meer dan 30 jaar, waren de meeste delen van het hotel verwoest en hadden reconstructies nodig. Na inspecties van ingenieurs begon de verbouwing van het hotel in vele fasen in de eerste maanden van 1995 en eindigde in de eerste maanden van 2000. Bovenstaande acties omvatten de reconstructie van kamers, zalen, keukens en elektrische en mechanische installaties van het hotel .

Benadrukt moet worden dat dit complex geniet van het geborrel van water en de kleur van Perzische tuinen, beelden van de grootsheid van de islamitische architectuur, de welsprekende artistieke ontwerpen gesneden op de verheven muren en veranda's, het landschap van de pittoreske turquoise koepel van Chaharbagh, het prachtige spiegelwerk, schitterende kroonluchters en prachtige motieven.

Het Abbasi Hotel heeft een mooie Perzische tuin als centraal punt, compleet met speelfonteinen, met koelwater omzoomde lanen, fel beplante bloembedden en met klimop begroeide palmbomen; een weelderige tuin op de binnenplaats van een voormalige karavanserai, nu omgebouwd tot een luxe hotel. De tuin volgt het traditionele Perzische chahar bagh-ontwerp. Een as van de chahar bagh is een brede, blauw betegelde ril, die langs elke oever is bekleed met veel hoge, slanke fonteinstralen, gebogen om een hoge boog met fijne nevel te vormen die over de ril naar beneden valt. De andere as van de chahar bagh is een pad dat de ril kruist door een brug. Deze assen verdelen de tuin in vier kwadranten. In elk kwadrant is een poel in een complexe geometrische vorm en vier kleine achthoekige poelen op de hoeken.

open 8.30-20.00

Hasht Behesht, wat 'Acht Paradises' betekent, gebouwd in 1669, is een safavidenpaleis in Isfahan. Van de meer dan veertig herenhuizen die in Isfahan tijdens de heerschappij van Safavids bestonden, is dit de enige die vandaag nog over is.
Het heeft mooie muurschilderingen en spectaculaire daken met behoud van een huiselijke eenvoud. De naam en bouwstijl is waarschijnlijk afgeleid van een veel ouder paleis gebouwd door Ouzun Hassan in Tabriz.
Het bestaat uit een bijna achthoekige basis waarop vier Ivans en vier kleinere sets kamers zijn opgeheven, terwijl het midden is bedekt met een spectaculair plafond. Het exterieur tegelwerk valt op door zijn naturalistische stijl, waarbij pauwen en engelen langs bomen op een minder gestileerde manier worden afgebeeld dan eerdere gebouwen; Binnen zijn er charmante muurschilderingen en nog een aantal spectaculaire plafonds.

Chehelsotoon, gebouwd door Shah Abbas II om te worden gebruikt voor zijn entertainment en recepties, is een paviljoen in het midden van een tuin aan het uiteinde van een lange vijver, in Isfahan. De naam, die "veertig zuilen" in het Perzisch betekent, werd geïnspireerd door de twintig slanke houten kolommen die het ingangspaviljoen ondersteunen, die, als ze in de wateren van de fontein worden weerspiegeld, naar verluidt veertig lijken te zijn. De hal en portieken van dit paleis werden gebouwd tijdens het vijfde regeringsjaar van Shah Abbas II.
In dit paleis zouden Shah Abbas II en zijn opvolgers hoogwaardigheidsbekleders en ambassadeurs ontvangen, hetzij op het terras of in een van de statige ontvangsthallen. Interessante aspecten van het Chehelsotoon-paleis zijn de stenen leeuwen op de vier hoeken van het centrale zwembad, de hal en marmer en gewelfde kroonlijsten eromheen, de vergulde versieringen, schilderijen en het portret van de soeverein in de koninklijke zaal, samen met die van de kamers rond de spiegelzaal, het portret van Sjah Abbas I met de speciale kroon en de miniaturen van de schatkamer.
Verschillende gevels zoals de "Qotbiyeh-moskee", "Zaviyeh in Kushk" en de afdrukken van de "Dar-e-Joubareh" en de "Aqasi-moskee" zijn aangebracht in de westelijke en zuidelijke muren van de tuin.

Chehelsotoon Palace is among the 9 Iranian Gardens which are collectively registered as one of the Iran’s 17 registered World Heritage Sites under the name of the Persian Garden.

Naqsh-e Jahan Square (Design van de wereld), officieel bekend als Imam Square, ligt in het centrum van de stad Isfahan. Dit beroemde plein werd gebouwd tijdens Shah Abbas de Grote die Isfahan tot hoofdstad maakte en vervolgens verordonneerde dat het plein moest worden uitgebreid tot zijn huidige omvang, en mooie gebouwen eromheen. De lengte van dit grote vierkant, dat eigenlijk rechthoekig is, ligt op 500 meter van noord naar zuid en de breedte is ongeveer 150 meter van oost naar west. Het werd aangelegd en verfraaid tijdens de heerschappij van Shah Abbas de Grote, aan het begin van de zeventiende eeuw.
Het plein is omringd door gebouwen uit het Safavid-tijdperk. Imam-moskee ligt aan de zuidkant van dit plein. Aan de westkant kun je Ali Qapu Palace vinden en de Sheikh Lotfollah-moskee bevindt zich aan de oostkant van dit plein. Daarnaast opent de noordkant de Grote Bazaar van Isfahan.
Tegenwoordig wordt Namaaz-e Jom'eh (het vrijdaggebed) gehouden op dit plein voor de Imam-moskee.
Naqsh-e Jahan Square is an important historical site and one of UNESCO's World Heritage Sites.

gesloten voor niet-moslims

Shah / Jame Abbasi-moskee, ook wel Imam-moskee genoemd, na de islamitische revolutie van 1979 in Iran, is een moskee in Isfahan, aan de zuidkant van het Naghsh-e Jahan-plein. Deze moskee is gebouwd tijdens de Safavid-periode, bevolen door de eerste Sjah Abbas van Perzië.
De Imam-moskee van Isfahan is een van de eeuwige meesterwerken van de architectuur in Iran. In feite begon de bouw in 1611, en de pracht is vooral te danken aan de schoonheid van de zevenkleuren mozaïektegels en kalligrafische inscripties.
Shah Mosque, met een oppervlakte van ongeveer 12.264 Esq., Was een enorme structuur, bestaande uit 18 miljoen stenen en 475.000 tegels en die de sjah 60.000 tomanen kostten om te bouwen. Het gebruikte de nieuwe haft rangi (zeven kleuren) stijl van tegelmozaïek. In eerdere Iraanse moskeeën waren de tegels gemaakt van faience mozaïek, een langzaam en duur proces waarbij kleine stukjes gesneden zijn uit monochrome tegels en geassembleerd om ingewikkelde ontwerpen te creëren.
Bij de bouw van deze structuur gebruikten de architecten ook veel marmer, die verzameld waren in een marmeren steengroeve in het nabijgelegen Ardestan. In het hele gebouw, van het toegangsportaal tot het hoofdgebouw, zijn de onderste twee meter van de muren bedekt met beige marmer, met prachtig gesneden palen aan elke kant van elke deuropening en overal gesneden inscripties. Boven dit niveau beginnen de mozaïektegels die de rest van het gebouw bedekken.
Net als bij Ivan, werd de introductie van koepels in islamitische architectonische ontwerpen gedaan door de Perzen. De Perzen hadden eeuwen geleden zulke koepels gebouwd en enkele van de vroegst bekende voorbeelden van grootschalige koepels in de wereld zijn te vinden in Iran. De moslims van Safavid hebben zwaar geleend van pre-islamitische kennis bij het bouwen van koepels; dat wil zeggen het gebruik van squinches om een overgang van een achthoekige structuur naar een cirkelvormige koepel te creëren. Om deze overgangszones te verbergen, bouwden de Perzen rijke netwerken van stalactieten. Zo kwam ook de introductie van deze functie in de Perzische moskeeën.
Het onderscheidende kenmerk van Perzische koepels, die hen scheidt van die koepels die zijn gemaakt in de christelijke wereld of de Ottomaanse en Mughal-imperiums, waren de kleurrijke tegels, waarmee ze de buitenkant van hun koepels bedekten, zoals ze dat aan de binnenkant deden. Deze koepels waren al snel tientallen in Isfahan en de duidelijke, blauwgekleurde vorm zou de skyline van de stad domineren. Als weerspiegeling van het licht van de zon leken deze koepels op een glinsterende turquoise edelsteen en waren ze van kilometers ver te zien door reizigers die de Zijderoute door Perzië volgden. Met een hoogte van 53 meter werd de koepel van de Masjed-e Shah de hoogste in de stad toen hij klaar was in 1629. Het werd gebouwd als een koepel met dubbele dop, met 14 meter overspanning tussen de twee lagen en rustte op een achthoekige koepelkamer.
In het midden van de grote gebedshal kijk je uit naar een paar zwarte betalende stenen onder de koepel, die wanneer gestempeld op zeven heldere echo's creëren. Het feit dat het geluid gelijkelijk wordt gedragen door alle delen van de koepelkamer en kloostergangen aan elke zijde, alsook op de binnenplaats en de zijportieken, geeft aan dat vier eeuwen geleden Iraanse architecten gebouwen konden produceren die waren voorzien van akoestiek, niet minderwaardig aan die van elk modern gebouw.

open 9-18

Ali Qapu (van Ottomaans Turks: Âli Qapı, wat "High Porte" betekent), gebouwd aan het einde van de 16e eeuw als een verblijfplaats voor Shah Abbas I, is een groots paleis in Isfahan. Het is gelegen aan de westelijke kant van het Naqsh-e Jahan-plein, tegenover de Sheikh Lotfollah-moskee, en was oorspronkelijk ontworpen als een groot portaal.
Het is achtenveertig meter hoog en er zijn zeven verdiepingen, elk toegankelijk via een moeilijke wenteltrap. Het hoogtepunt van het paleis is het verhoogde terras met 18 slanke zuilen. Het terras biedt een prachtig uitzicht over het plein en een van de beste uitzichten op de Imam-moskee. Het aantrekkelijke houten plafond met ingewikkeld inlegwerk en zichtbare balken ondergaat momenteel een zware restauratie.
Ali Qapu is rijk aan naturalistische muurschilderingen van Reza Abbasi, de hofschilder van Shah Abbas I, en zijn leerlingen. Er zijn bloemen-, dieren- en vogelmotieven in zijn werken. Veel van de waardevolle schilderijen en mozaïeken die ooit de 52 kleine kamers, gangen en trappen versierden, werden vernietigd tijdens de Qajar-periode en na de revolutie van 1979. Gelukkig blijven er een paar in de troonzaal buiten het terras. De kanselarij was gestationeerd op de eerste verdieping. Op de zesde werden de koninklijke receptie en banketten gehouden. De grootste kamers bevinden zich op deze verdieping.
Op de bovenste verdieping is "Music Hall" zeker de moeite waard om te beklimmen. Diepe cirkelvormige nissen bevinden zich in de wanden van deze kamer, die niet alleen esthetische waarde hebben, maar ook akoestisch zijn. Het stucwerkplafond is bezaaid met de vormen van vazen en ander huishoudelijk gerei gesneden om de akoestiek te verbeteren. Dit onderscheidende vakmanschap, door sommigen beschouwd als een van de mooiste voorbeelden van seculiere Perzische kunst, strekt zich uit tot de muren.

9-18

Sheikh Lotfollah Mosque is een van de architectonische meesterwerken van de islamitische architectuur van Safavid, gelegen aan de oostelijke zijde van Naqsh-e Jahan Square, Isfahan. De bouw van de moskee werd gestart door het bevel van Shah Abbas in 1603 en werd voltooid in 1619. Het was opgedragen aan zijn schoonvader, Sheikh Lotfollah, een prominente religieuze geleerde en leraar die naar Isfahan kwam op bevel van Shah Abbas.
Deze prachtig geproportioneerde en versierde moskee, met enkele van de beste mozaïeken uit die tijd, heeft bijna 20 jaar in beslag genomen. De bleke tegels van de koepel veranderen van kleur, van crème tot roze, afhankelijk van de lichtomstandigheden. De moskee is ongebruikelijk omdat deze geen minaret of binnenplaats heeft en omdat trappen naar de ingang leiden. Dit kwam waarschijnlijk omdat de moskee nooit bedoeld was voor openbaar gebruik, maar eerder diende als de aanbiddingsplaats voor de vrouwen van de harem van de sjah.
Het heiligdom of de gebedsruimte wordt bereikt via een kronkelende gang waar de ogen aan de duisternis gewend raken als subtiele verschuivingen van licht spelen over diepblauw tegelwerk. Deze gang is een integraal onderdeel van zowel het ontwerp als de functie van de moskee omdat het de aanbidder van het grote plein naar buiten brengt in een gebedsruimte tegenover Mekka, en dus op een compleet andere as.
De "pauw" figuur in het midden van de binnenkant van de koepel is een van de unieke kenmerken van de moskee. Als je bij de toegangspoort van de binnenste hal staat en naar het midden van de koepel kijkt, is er een pauw te zien, waarvan de staart de zonnestralen zijn die uit het gat in het plafond komen.
In het heiligdom kunt u zich vergapen aan de complexiteit van de mozaïeken die de muren sieren en het buitengewoon mooie plafond, met zijn krimpende, gele motieven. De zonnestralen die door de weinige hoge, van tralies voorziene ramen naar binnen dringen, produceren een voortdurend wisselend spel van licht en schaduw.
De mihrab is een van de beste in Iran en heeft een ongewoon hoge nis. Er zijn twee kleine inscripties in het Perzisch aan weerszijden van de muur van mihrab, met de naam van de architect die zegt: "een arme, nederige man smeekt de genade van Allah, Ostad Horriaanse bouwer uit Isfahan".

Assar Khane Shahi open za-do 9-13.30 en 15-17
bazaar za-do 9-19u

Qeysarie Bazaar of Soltani Bazaar, een historische bazaar in Isfahan, daterend uit de 17e eeuw (gebouwd in 1620), is een van de oudste en grootste bazaars in het Midden-Oosten. In feite was de bazaar een van de grootste en luxueuze handelscentra in het Safavid-tijdperk. Het ligt in het oude centrum van Isfahan, in het noordelijke deel van het Naqsh-e Jahan-plein.
De bazaar is een gewelfde straat van twee kilometer die de oude stad met het nieuwe verbindt. De hoofdingang heet Qeysarie en je kunt helemaal langslopen naar de vrijdagmoskee / Jameh-moskee, de oudste moskee in Isfahan, en een van de oudste in Iran.
De belangrijkste commerciële activiteiten in Qeysarie Bazaar zijn tapijt- en kelimverkopen. De Qeysarie Bazaar is gewijd aan 2 verdiepingen. Op de eerste verdieping bevindt zich een ruime verzameling van verschillende winkels en de tweede is ontworpen voor kantoor- en commerciële aangelegenheden.
Daarnaast omvat Qeysarie Bazaar deze delen:

• Orian bazaar
• Harounieh
• Nimavard-e Golshan
• Makhlas
• Samavarsazha (Samovar makers)
• Maqsudbeyk

In de Qeysarie Bazaar zijn veel historische gebouwen te vinden, zoals de Nimavar-school, de Sadr-school, de Khayyatha-moskee, de nieuwe moskee, de Zolfaghar-moskee, de Shishe-moskee en de Jarchi-moskee.

Monarjonban of de Shaking Minarets is een monument in Isfahan. Deze structuur en het systeem blijven nog steeds van wonder voor architecten en ingenieurs over de hele wereld. Shaking Minarets werd gebouwd in 1316 tijdens Ilkhanid-periode. Het werd gebouwd boven het graf van een Soefi-geleerde man genaamd Abdollah Soqla in de 14e eeuw.
Het gebouw was versierd met stukjes donkerblauwe tegels en bakstenen. Het is een gewelfd gebouw. Er zijn twee kleine en semi-lichte bakstenen torens op de top van Ivan toegevoegd in de tijd van de Safavid-dynastie.
Elke minaret is ongeveer zes meter lang en de breedte van de boog is ongeveer tien meter. Wat dit gebouw tot een wonder maakt, is het feit dat de minaretten bovenop dit gebouw tot 10 inches aan elke kant heen en weer zouden schudden, en het zou ook de tweede minaret in hetzelfde tempo doen schudden. De top van elke minaret heeft kleine open bogen. Het is erg beroemd omdat men niet alleen de minaretten, maar ook de hele Ivan en de kluis kan schudden.
Helaas is er schade aangericht aan deze structuur die heeft geresulteerd in de ontkoppeling van het schudmechanisme. De twee minaretten schudden niet langer op hetzelfde moment. Velen geloven dat dit te wijten is aan het snelle en agressieve schudden tijdens de vakantie in het drukke verkeer van toeristen. Sommigen geloven dat de grootste schade is aangericht toen de Britse archeoloog probeerde te achterhalen welk mechanisme binnen de structuur ligt.

9-11 en 13-16  vr 14-17

Jameh / Jame 'Mosque is de grote, congregationele moskee (Jameh) van de stad Isfahan. De moskee is het resultaat van voortdurende bouw, reconstructie, toevoegingen en renovaties op de site van ongeveer 771 tot het einde van de 20e eeuw. De oorsprong van deze moskee ligt in de 8e eeuw, maar deze werd afgebrand en werd opnieuw opgebouwd in de 11e eeuw tijdens de Seljuq-dynastie en ging vele malen hermodelleren. In feite is het complex, dat meer dan 20.000 m2 beslaat, ook het eerste islamitische gebouw dat de lay-out met vier binnenplaatsen van Sassanid-paleizen aanpaste aan de islamitische religieuze architectuur.
Alle gebouwen in deze moskee bevinden zich rondom een fijne rechthoekige centrale binnenplaats die leidt naar een gebedshal aan elke kant ervan. De belangrijkste binnenplaats beslaat 60 bij 70 meter, die twee vijvers bevat, waarvan één gedeeltelijk bedekt door een platform dat op vier kolommen is gehesen en dat in het verleden als katheder werd gebruikt.
Het is niet overdreven om te zeggen dat dit een van de meest voltooide koepels is, gebouwd van baksteen op aarde. De zuidekoepel werd gebouwd in 1086-87 door Nizam ol Mulk, de beroemde minister van Malik Shah en was groter dan enige koepel die op dat moment bekend was. Binnen in de koepel is aanbeden met stalactieten lijstwerk uit Mongolië en twee minaretten. De noordelijke koepel werd een jaar later geconstrueerd door de rivaal Taj al Mulk van Nizam ol Mulk als een directe riposte naar de vroegere zuidelijke koepel, en met succes dus, bewerend zijn plaats als een meesterwerk in de Perzische architectuur vanwege zijn structurele helderheid en geometrische balans. De binnenkant is gevuld met massieve cursieve koraninscripties.
De moskee is gebouwd in de vier-Ivan architecturale stijl, waarbij vier poorten tegenover elkaar zijn geplaatst, van tegels en kunst tot eenvoudige steen. Een Ivan is een gewelfde open ruimte. De qibla Ivan aan de zuidkant van de moskee was in de 13e eeuw met muqarnas gewelfd. Isfahan Jameh Mosque is a UNESCO World Heritage Site since 2012.

za-do 8.30-12 en 14-17.30
en vr 8-12

Vank Cathedral / de kerk van Saintly Sisters is een van de eerste kerken die in 1606 in Isfahan's Jolfa-district werd gevestigd door honderdduizenden Armeense gedeporteerden die werden hervestigd door Shah Abbas I tijdens de Ottomaanse oorlog van 1603-1618. Vank betekent "klooster" of "abdij" in de Armeense taal. Aangenomen wordt dat de bouw in 1606 is begonnen door de eerste aangekomenen en dat hij tussen 1655 en 1664 onder leiding van aartsbisschop David is voltooid met belangrijke aanpassingen aan het ontwerp.
De kathedraal bestaat uit een koepelvormig heiligdom, net als een Perzische moskee, maar met de belangrijke toevoeging van een semi-achthoekige apsis en verhoogd koor dat gewoonlijk in westerse kerken te zien is. De buitenkant van de kathedraal bevindt zich in relatief modern metselwerk en is buitengewoon eenvoudig in vergelijking met het uitbundig gedecoreerde interieur.
Het interieur is bedekt met fijne fresco's en vergulde houtsnijwerk en bevat een beschildering van rijk tegelwerk. De subtiel blauwe en goudgeschilderde centrale koepel toont het bijbelverhaal over de schepping van de wereld en de verdrijving van de mens uit Eden. Pendentives in de hele kerk zijn beschilderd met een uitgesproken Armeens motief van een cherubekop omringd door gevouwen vleugels. Het plafond boven de ingang is beschilderd met delicate bloemmotieven in de stijl van de Perzische miniatuur. Twee secties, of banden, van muurschilderingen lopen rond de binnenmuren: het bovenste gedeelte toont gebeurtenissen uit het leven van Jezus, terwijl het onderste gedeelte martelingen toont die Armeense martelaren door het Ottomaanse rijk zijn toegebracht.
De binnenplaats bevat een grote vrijstaande klokkentoren hoog boven de graven van zowel orthodoxe als protestantse christenen. Een tegelwerkplak gegraveerd in Armeens kan gezien worden door de ingang van de kathedraal; voor de ingang worden ook graven langs de buitenmuur geplaatst, met inscripties in het Armeens. In een hoek van de binnenplaats is een verhoogd gebied met een gedenkteken voor de Armeense genocide in 1915 in Turkije. Aan de overkant van de binnenplaats en tegenover de kathedraal is een gebouw met een bibliotheek en een museum; buiten dit gebouw zijn verschillende gebeeldhouwde stenen met scènes uit de Bijbel.
De kerk heeft een bibliotheek met meer dan 700 handgeschreven boeken en vele onschatbare en unieke bronnen voor onderzoek in Armeense en middeleeuwse Europese talen en kunsten. Het toont tal van artefacten uit de geschiedenis van de kathedraal en de Armeense gemeenschap in Isfahan, waaronder:

• The 1606 edict of Shah Abbas I establishing New Julfa
• Several edicts by Shah Abbas I and his successors condemning and prohibiting interference with, or persecution of, Armenians and their property and affairs in New Julfa
• A historic printing press and the first book printed in Iran
• Vestments, monstrances, chalices, and other sacramental artifacts
• Safavid costumes, tapestries, European paintings brought back by Armenian merchants, embroidery, and other treasures from the community's trading heritage
• Ethnological displays portraying aspects of Armenian culture and religion
• An extensive display of photographs, maps, and Turkish documents (with translation) related to the 1915 Armenian Genocide in Turkey.

Siosepol / Siose-brug / de brug van 33 bronnen / de brug van Chaharbagh en ook de Allah-Verdi Khan-brug, is een van de elf bruggen van Isfahan en de langste brug over de Zayandeh-rivier.
Het is hoogst gerangschikt zoals één van de beroemdste voorbeelden van ontwerpen Safavid-brug. Volgens sommige historische verwijzingen betreffende de gebouwen die tijdens Shah Abbas in Isfahan zijn gebouwd, is het zo geconcipieerd dat het bouwwerk van deze brug gelijktijdig met de bouw van Chahar Bagh in 1596 werd voltooid.
De brug is gemaakt van bakstenen en stenen. Het bestaat uit twee rijen van 33 bogen aan beide zijden, links en rechts met een totale lengte van 297,76 meter (976,9 ft) en 13,75 meter breed. Er is een grotere basisplank aan het begin van de brug waar de rivier de Zayandeh onder stroomt en een theehuis ondersteunt dat tegenwoordig verlaten wordt vanwege het tekort aan water en de rivierdroogte.
Kenmerkend voor de bruggen van Isfahan, 33 Pol, werd ontworpen als een sociale en contemplatieve ruimte en niet alleen als een transportstructuur. De brug fungeerde ongeveer 50 jaar later als springplank voor de ontwikkeling van de Khaju-brug.

Khaju Bridge is een van de beroemdste, oudste en mooiste van de Iraanse bruggen in Isfahan. Het werd gebouwd door de Perzische Safavid-koning, Shah Abbas II, rond 1650 AC op de fundamenten van een oudere brug. Het dient als zowel een brug als een dam (of een stuw) en verbindt de Khaju-wijk aan de noordoever met de Zoroastrische wijk aan de overkant van de Zayandeh-rivier.
De brug is veelzijdig; ze wordt niet alleen gebruikt voor transport, maar ook als waterkering. Het diende een primaire functie als een gebouw en een plek voor openbare vergaderingen. Deze structuur was oorspronkelijk ook versierd met artistiek tegelwerk en schilderijen en diende als een theehuis. In het midden van de structuur is een paviljoen waarbinnen Sjah Abbas ooit zou hebben gezeten, terwijl hij het uitzicht bewonderde.
De Khaju-brug heeft 24 bogen en is 133 meter lang en 12 meter breed. De doorgang van de brug is 7,5 meter breed, gemaakt van stenen en stenen met 21 grotere en 26 kleinere inlaat- en uitlaatkanalen. De steenstukken die in deze brug worden gebruikt, zijn meer dan 2 meter lang en de afstand tussen elk kanaal en de plafondbasis is 21 meter. De bestaande inscripties suggereren dat de brug in 1873 gerepareerd was.
Khaju is een van de bruggen die de waterstroom in de rivier regelen, omdat er sluisdeuren zijn onder de poorten van de rivier. Wanneer de sluisdeuren gesloten zijn, wordt het waterniveau achter de brug verhoogd om de irrigatie van de vele tuinen langs de rivier stroomopwaarts van deze brug te vergemakkelijken.
Op het bovenste niveau van de brug werd het belangrijkste centrale gangpad gebruikt door paarden en karren en de gewelfde paden aan beide zijden door voetgangers. Achthoekige paviljoens in het midden van de brug op zowel de beneden- als de stroomopwaartse zijden bieden uitzichtpunten voor de opmerkelijke uitzichten. Het lagere niveau van de brug is toegankelijk voor voetgangers en blijft een populaire schaduwrijke plek om te ontspannen.
Tegenwoordig zijn resten van een stenen zitplaats alles wat overblijft van de stoel van de koning. Deze brug is een van de mooiste voorbeelden van Perzische architectuur op het hoogtepunt van de culturele invloed van Safavid in Iran. In woorden van Upham Pope en Jean Chardin is Khaju Bridge "het hoogtepunt van de monumentale architectuur van de Perzische brug en een van de meest interessante bruggen die er zijn ... waar het geheel ritme en waardigheid heeft en combineert in de gelukkigste samenhang, bruikbaarheid, schoonheid en recreatie."

9-17u

De Naein Jameh-moskee is de grote, congregationele moskee (Jameh) van de stad Naein. De oorspronkelijke constructie van de Jameh-moskee dateert uit de achtste eeuw na Christus, maar het geheel van het complex is stapsgewijs opgebouwd. Het interieur is echter Seljuqi in baksteen vakmanschap, en daarom zinspelen op de 11e eeuw.
Deze moskee is gebouwd in twee verdiepingen, niveau verdieping en kelder. Meestal werd een vlakke vloer gebruikt voor het gematigde seizoen en werd de kelder gebruikt om te bidden tijdens het extreme seizoen, nooit variërend van meer dan 10 tot 15 graden.
Zoals de Tarikhaneh van Damghan en de Jameh-moskee van Isfahan, is deze moskee "Khorasani" in zijn bouwstijl. Eigenlijk heeft de moskee geen Ivan. Een bijna achthoekige minaret van 28 meter lang werd bijna 700 jaar geleden aan de moskee toegevoegd. Als je in het midden van de tuin staat, word je omringd door veertien kolommen, elk versierd met een uniek en ingewikkeld patroon van metselwerk. Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in het albasten metselwerk dat zonlicht door de kelder reflecteert.
Een van de meest exquise kunstwerkjes in de moskee is de houten preekstoel in marqueterie, die ongeveer 700 jaar geleden werd gemaakt. De timmerman koppelde de houten delen aan elkaar als stukjes van een puzzel. De preekstoel is versierd met organische geometrische ontwerpen.

di-zo 8-17u

Pirnia Traditional House is een perfect voorbeeld van de woestijnhuizen in deze regio op het gebied van architectuur en kunst en werd gebouwd in de Safavid-periode. Eerst woonde daar een rechter van Naein. Toen, tijdens de Qajar-dynastie, behoorde het huis toe aan een gouverneur van Naein. Slechts een paar decennia geleden werd het huis gekocht door het ministerie van Cultuur en Kunst.
Het huis bestaat uit een buitenkant, een interieur, een diepe tuin, een silokamer en alle faciliteiten die het huis van een heer nodig had op het moment dat het werd gebouwd. Na de eerste gang van de hoofdingang is er een achthoekige ruimte genaamd "hashti", die vroeger dienst deed als wachtruimte voor klanten en bezoekers.
Na renovatie in 1994 werd het huis omgebouwd tot het Desert Ethnology Museum. Prachtige schilderijen, verbazingwekkende pleisterwerk van koranverhalen, een boek met beroemde gedichten en prachtige kalligrafie behoren tot de museumobjecten die in de woonkamer te zien zijn.

De Bazaar is een van de opmerkelijke historische bezienswaardigheden van Naein, die zich 340 m uitstrekt in een gebogen lijn van de poort van Chehel Dokhtaran tot de moskee van Khajeh Khezr. Het is verbonden door hoofdstegen evenals door zijstraatjes naar buurthuizen.
De bazaar heeft twee kruispunten of "chahar su". Delen van de bazaar zijn gerenoveerd en de vele en gevarieerde winkels in de bazaar waren tot enkele jaren geleden actief.
Tegenwoordig is de bazaar echter bijna verlaten sinds de winkels naar de straten van de stad verhuisden. Een aantal belangrijke monumenten van Naein, zoals de Sheikh Maghrebi-moskee, de Khajeh-moskee en de Hosseinieh van Chehel Dokhtaran zijn nog steeds opmerkelijke facetten van de buitengewone bazaar van Naein.

Kasteel Narenj is een overblijfsel van een structuur die ook bekend stond als Narin-kasteel. De bouwmaterialen die in het kasteel worden gebruikt, evenals de architectuurstijl, ondersteunen het idee dat het in het pre-islamitische tijdperk is gebouwd. Volgens enquêtes en ander bewijsmateriaal zou dit monument misschien tot de periode van het Parthen behoren.
Het exacte gebruik van het kasteel is niet bekend. Het wordt echter verondersteld deel uit te maken van de militaire en officiële delen van de stad.
Het lijkt erop dat de bovenste verdiepingen van het gebouw zijn gereconstrueerd en een deel van het gebouw werd verwoest tijdens de aanleg van wegen tijdens het bewind van Pahlavi II. De hoogte van dit kasteel van straten en steegjes is 5 m, terwijl het vanaf de diepte van de gracht 40 m is. Estakhri, de beroemde historicus en onderzoeker, vertelde dat er een gracht was met een omtrek van 3000 voet rondom het kasteel.

9-17u

Narin Qal'eh / Narin Castle is een lemen kasteel in de stad Meybod. Dit monument, net als veel andere lemen gebouwen in baksteen, dateert uit de tijd van Meda en de dynastieën van Achaemenid en Sassanid.
Hoewel er enkele stenen uit de Medes-periode zijn, zijn er geruchten dat dit kasteel ongeveer 7000 jaar geleden werd gebouwd. Dit gebouw (stad) is in tegenstelling tot alle andere gebouwen (zoals Susa) gebouwd als een oude stad in 3 verschillende verdiepingen. Op de begane grond zie je gewone mensen het levensvorm, dan het commerciële en zakelijke deel en dan het koninklijke deel (behalve het militaire deel op het dak voor patrouilleren en het kijken van verre afstanden in geval van een militaire invasie).
Het is ook opmerkelijk gelijkaardig in ontwerp aan Ali Qapu-paleis van Isphahan. Het heeft een terras hoog op de top van de structuur waarvan de circulatie wordt verzorgd door twee spiraalvormige trappenhuizen (waarvan de muren zijn ingestort, waardoor deze ontoegankelijk is). De ruïnes van de structuur zijn 40 meter hoog vanaf de basis.
De structuur heeft ook een grote ondergrondse kamer (nu gevuld met puin), mogelijk een gevangenis. Vier torens omringen de hele compound, en een grote poort biedt toegang tot een grote binnenplaats. De structuur lijkt het slachtoffer te zijn geweest van talrijke aardbevingen door de eeuwen heen.

Vandaag is het complex omgebouwd tot een postmuseum dat bestaat uit beelden van de oude postbodes en hun paarden, ook bestaande uit oude postzegels.

Shah Abbasi Caravanserai is een van de belangrijke Safavid-periode Caravanserais. Het is erg belangrijk in het geval van architectuur, plaatsing en interieurontwerp. Het is gebaseerd op een rechthoekig plan met een werf - gecentreerd ontwerp.

Het is gemaakt van baksteen met vier veranda methode. Het gebouw bestaat uit overdekte gangen, veranda's aan de buitenzijde, vestibule, centrale binnenplaats en honderd kamers. De werf heeft 24 kamers die tegenwoordig worden gebruikt als handwerkateliers of handwerkwinkels.

Tower of Silence (Zoroastrian's Dakhmeh) is een toren die op de top van een heuvel is gebouwd en wordt beschouwd als een plaats waar de zoroastrianen hun doden hebben achtergelaten.

De heuvel bij Zoroastrians Dakhmeh is elk bekroond met ronde torens waar de doden werden weggelaten voor de gieren om de botten te reinigen, en wat overblijft werd opgelost in zuur in overeenstemming met het geloof van Zoroastrian dat de doden de aarde niet zouden besmetten. De zoroastrische traditie zegt dat een lijk een gastheer is voor verval en boze geesten, dus de doden moeten "veilig" worden weggegooid en op een manier die de aarde niet vervuilt.

Zarach Qanat (Zarach Aquaduct), de langste Qanat ter wereld, is gevestigd in Zarach City, provincie Yazd, Iran. Dit aquaduct is afkomstig van het dorp Fahraj, op 60 km afstand van Yazd. Het is een van de oudste Qanats in Iran, ongeveer 3000 jaar oud, en wordt geschat tot de Sassanid-dynastie.

De Qanat-lengte is 80 km (met takken) op een diepte van 23 meter. Er zijn ook 2115 verticale toegangsschachten op de route van de Qanat. Het creëren van een betrouwbare watervoorziening voor de grote menselijke nederzetting in Yazd en het leveren van irrigatie in hete en droge dorpen in de voorsteden, de Qanat vervoerde water zo lang als 120 kilometer en bewaterde 425 hectare land.

8-19u

Amir Chakhmagh-complex is een van de meest opmerkelijke pleinen van Iran, gelegen in het centrum van Yazd. Het bevat bazaar, moskee, tekye, bad en een drinkplaats. Het Amir Chakhmagh-complex werd in de 15e eeuw gebouwd door Jalal-al-din Amir Chakhmagh, die de gouverneur was van Yazd in de tijd van Timurids.
Het Amir Chakhmagh-plein werd gevestigd aan de noordzijde van een belangrijke moskee, de Oude Moskee, tegenwoordig bekend als de Amir Chakhmagh-moskee. Aan het begin van de 19e eeuw veranderde het plein in een Hosseiniye, waar moslims verzamelden voor Muharram (de heilige maand). De meeste veranderingen in Amir-Chakhmagh Square zijn doorgevoerd tijdens de moderniseringsperiode van Reza Shah. Door de voltooiing van Pahlavi Street in 1935, werd het noordelijke deel van het plein, dat het met de Bazaar verbond, gesloopt. Dit plein is ook omgebouwd tot begraafplaats in de Pahlavi-periode.
Het complex omvat de tekye met drie verdiepingen die de dood van Imam Hussein herdenkt. In de hoek van de tekye is er een Nakhl (Palm), beschreven als een "sterk, houten voorwerp met zeer grote metalen armaturen en noppen". Deze palm is een grote met de naam Nakhl-e-Heidari (Palm van Heidari). De geschiedenis van deze palm dateert van 450 jaar geleden in de Safavid-dynastie. Er wordt gezegd dat het de oudste palm van Iran is. Het werd vereerd tijdens het Shia-herdenkingsfestival van Ashura.
Wat betreft de Amir Chakhmagh-moskee, installeerde ze stenen op de drempel van de moskee naar het plein, de incisie van de begiftigingsakte in het Naskh-schrift, fijne netten van mozaïektegels van buitenomtrek van de nis van gebedskoepel en het belangrijkste platform met stalactiet-gewelfde kluis hebben geplaatst deze moskee na de moskee van Jaame vanuit het oogpunt van schoonheid. Dit monument is nu ook de Jaame 'moskee genoemd.

Yazd Sabats zijn een element van de woestijnarchitectuur in Yazd en zijn verspreid over de hele stad. Een van de gebruiken van de sabats is om schaduwen te creëren en een koele atmosfeer te creëren voor de voetgangers. In de zomer zijn Sabats een stuk koeler dan hun omliggende gebieden buiten; bovendien maakt hun speciale constructie ze warmer dan buiten in de winter.

Sabats spelen ook een grote rol in het geval ze hun huizen in de buurt stollen door een deel van de druk op hen te nemen. Ze kunnen ook worden gebruikt om seizoenswinden te overwinnen. Hun daken worden meestal gebruikt door de nabijgelegen huizen en mensen maken er meestal kamers op die uitkijken op de steeg.  

Het 150 jaar oude Lari-huis, gebouwd in de 19e eeuw door Hadji Mohammad Ibrahim Lari, is een van de best bewaarde huizen uit het Qajar-tijdperk in Yazd. Het gezin gebruikte dit gebouw in het verleden als een huis voor de orde der Derwisjen van de Ne'mat-o-Allahi.

De badgirs, traditionele deuren, glas-in-loodramen, elegante bogen en nissen markeren het als een van de grootste huizen van de stad. De koopmansfamilie die het heeft gebouwd is al lang verdwenen, en het is nu de thuisbasis van studenten architectuur en cultureel erfgoed. Het heeft een charmante sfeer met een groot zwembad in de centrale binnenplaats waar zich een enorme, zacht desintegrerende houten takht (troon) bevindt.

Dolat Abad Garden, gebouwd rond 1750, is een Perzisch architectuurjuweel dat jaarlijks duizenden binnen- en buitenlandse toeristen die Iran bezoeken, aantrekt. Deze prachtige tuin bestaat uit een paviljoen dat is gebouwd volgens de oorspronkelijke Iraanse bouwstijl en een grote tuin en enkele andere gebouwen.
Een rechthoekige vijver in de schaduw van de hoge cipressen leidt naar de hoofdingang. Op weg naar het landhuis staan achter die hoge bomen prachtige druiven- en granaatappelbomen.
De hoogste windtoren van het paviljoen in de tuin is denkbaar van kilometers ver weg. Dit traditionele airconditioningsysteem van lokale huizen rond de woestijn in Iran is de essentiële elementen in de residentiële structuren. De overdreven grote omvang van deze windvanger functioneerde echter perfect. Eigenlijk staat de tuin van Dolat Abad ook bekend om de langste badgir (de windmolen) van Iran, 33 meter; hoewel deze werd herbouwd nadat hij in de jaren zestig instortte.
De belangrijkste kenmerken van het ontwerp van Dolat abad Garden worden verondersteld de poging van de architect te zijn om tactvolle hoeken te kiezen om intern de beste uitzichten en landschappen te bieden.

Bagh-e Dolat Abad is among the 9 Iranian Gardens which are collectively registered as one of the Iran’s 17 registered UNESCO World Heritage Sites under the name of the Persian Garden in 2011.  

De Zoroastrische Vuurtempel, ook bekend als Yazd / Bahram / Behram Ateshkadeh, is een tempel in Yazd, ten westen van Yazd in Iran. Het werd gebouwd in 1934 en bevat de Atash Behram / Bahram, wat 'zegevierend vuur' betekent, gedateerd in 470 n.Chr. Het is een van de negen Atash Behrams, de enige van het hoogste vuur in Iran, waar zoroastrians sinds 400 v. Chr. Hun religie hebben beoefend; de andere acht Atash Behrams zijn in India.
De vuurtempel is gebouwd in Achaemenidische stijl in metselwerk metselwerk aan het ontwerp dat is ontworpen door de architecten uit Bombay. Het is vergelijkbaar in ontwerp met de Atash Behram-tempels in India. Het gebouw is omgeven door een tuin met fruitbomen. Er is een gevleugelde godheid van de Ahura Mazda ingebed op de voordeur van de tempel. Het heilige vuur is geïnstalleerd in de tempel achter een oranje getint glazen omhulsel.
Alleen Zarathoesters mogen naar het heiligdomgedeelte van het vuur. Niet-zoroasters kunnen het alleen van buiten de glazen kamer bekijken. De Vuurtempel werd in de jaren zestig geopend voor niet-Zarathoesters.

Shish Badgiri Water Reservoir (Shish Badgiri Ab Anbar) is een van de bekendste in Yazd en het is gelegen in een wijk met dezelfde naam. "Badgir" betekent ventilatietunnel en de "Shish" betekent zes; vandaar komt de naam uit het aantal ventilatietunnels van het reservoir. Dit monument dateert van 180 jaar geleden, de Qajar-dynastie, en werd in 1938 gerenoveerd.
Het is een enorm reservoir met een opslagcapaciteit van 2000 m3 en voorzien van twee toegangstrappen en -kranen. Het reservoir heeft 50 treden en de ventilatieschachten meten respectievelijk 12,6 m en 10 m hoogte. Het heeft lange ventilatietunnels en een eivormige doom. Het bestaat uit twee ingangen en twee trappen. Volgens een plaatje aan de voorkant werd een ingang gebruikt voor de moslims en een voor de Zarotosiërs. Dit waterreservoir bestond aanvankelijk uit twee ventilatietunnels, maar in een reconstructieproces werden drie andere toegevoegd.
Het reservoir van Shish Badgiri is een van de bekendste voorbeelden van het systeem dat ook effectief water koelt. De speciale kenmerken van dit reservoir zijn:

• The heights of the reservoir and the ventilation shafts;
• The attractive architecture and the construction materials used; and
• The brickwork decoration at the entrance.

Het graf van Cyrus de Grote

Toll-e Takht

Gevangenis van Salomo

Het graf van Cyrus de Grote
Cyrus II (559-530 v.Chr.), Bekend als Cyrus de Grote, was de stichter van de eerste Perzische dynastie, die bekend staat als de Achaemenidische dynastie. De Achaemenid-dynastie was van levensbelang, omdat het de eerste heersende dynastie van het Perzische rijk was. Het duurde ongeveer twee eeuwen, via verschillende gerelateerde heersers zoals Cambyses, Xerxes, Artaxerxes en Darius. Vooral de eerste van deze koningen concentreerde zich op het uitbreiden van het Perzische territorium tot indrukwekkende grenzen, zelfs in Griekenland, waar ze vochten tegen wat we de Perzische oorlogen noemen. Terwijl hij nog leefde, plande Cyrus de Grote voor zijn begrafenis in de Perzische stad Pasargadae, 40 km ten noordoosten van Persepolis.

Toll-e Takht
Toll-e Takht, wat "Troonheuvel" betekent, is een citadel aan het noordoostelijke uiteinde van Pasargadae, waarschijnlijk gebouwd tijdens het bewind van de Perzische koning Cyrus de Grote van Kreta; hoewel het misschien ouder is dan het Perzische rijk zelf. Het bevat het graf van Cambyses II.

Gevangenis van Salomo
Zendan-i Sulaiman (Prison of Solomon) is een kalkstenen monument in de buurt van het woonpaleis in Pasargadae. Aangezien het onafgewerkt lijkt, is het doel ervan niet bekend; hoewel verschillende interpretaties naar voren zijn gebracht - het kan een graf zijn, een vuurtempel, een schatkamer, of geen van de bovenstaande.

Pasargadae Perzische tuinen
Pasargadae Perzische tuinen vormen het vroegst bekende voorbeeld van de Perzische chahar bagh, of viervoudige tuinontwerp; een ontwerp dat het kernontwerp werd voor de daaropvolgende formele Iraanse tuinen, inclusief de tuinen van de Mughal-heersers in India. In het Perzisch betekent chahar vier en bagh betekent tuin. Chahar Bagh of de vier tuinen was de formele tuinstijl die door Cyrus de Grote werd gebruikt (circa 600 tot 576 - augustus 530 v. Chr.) Voor zijn paleistuinen in Pasargadae, de hoofdstad van Pars (Perzië) tijdens zijn bewind.

Open 8-18u

Open 8-18, museum open 8-17u

Ingang trappen
Grijze kalksteen was het belangrijkste materiaal dat werd gebruikt bij de bouw van Persepolis. Om het bovenste terras te bereiken, was de aanleg van een brede trap, 20 meter boven de grond, de enige hoofdingang. De dubbele trap, bekend als de Persepolitan trap, werd symmetrisch aan de westkant van de Grote Zaal gebouwd. De 111 treden waren 6,9 meter breed met treden van 31 centimeter en stijgingen van 10 centimeter. Oorspronkelijk werden de treden verondersteld te zijn gebouwd om nobles en royalty's te laten stijgen per paard.
Nieuwe theorieën suggereren dat dit het bezoekende hoogwaardigheidsbekleders toestaat om in feite de trap op te lopen met behoud van een koninklijk uiterlijk, toelaatbaar door het gemak waarmee de trap kon worden beklommen vanwege de kleine afstand tussen elke stap. Telkens wanneer belangrijke buitenlandse delegaties arriveerden, werd hun aanwezigheid aangekondigd door trompetters aan de bovenkant van de trap. Fragmenten van een van deze bronzen trompetten zijn te zien in het museum.

Poort van alle Naties
De Poort van alle Volkeren (ook het wachtende paleis / het paleis van de Xerxes) is een van de paleizen in de Persepolis gelegen nabij de toegangstrap in het noordwesten van het monument. De informatie over dit paleis is allemaal gebaseerd op inscripties boven het paleis. Deze poort was niet op het oorspronkelijke plan van Darius de Grote voor Persepolis maar werd toegevoegd door zijn zoon en opvolger, Xerxes.
De reden dat het het Volkspaleis werd genoemd, was dat verschillende mensen uit verschillende landen de hal binnengingen en vervolgens naar de andere plaatsen in Persepolis gingen en het was een soort wachtkamer.
De Poort van alle Volkeren, verwijzend naar onderwerpen van het rijk, bestond uit een grote zaal die een vierkant was van ongeveer 25 meter lang, met vier kolommen en de ingang ervan aan de westelijke muur. Er waren nog twee deuren, een naar het zuiden die uitkwamen op de Apadana-tuin en de andere opende naar een lange weg naar het oosten.
Draaibare apparaten op de binnenste hoeken van alle deuren geven aan dat het deuren met twee vleugels waren, waarschijnlijk gemaakt van hout en bedekt met platen sierlijk metaal. Een paar Lamassus -bulls met de hoofden van bebaarde mannen- staan ​​bij de westelijke drempel. Een ander paar, met vleugels en een Perzisch hoofd (Gopät-Shäh), staat bij de oostelijke ingang om de macht van het rijk te weerspiegelen. De naam van Xerxes werd in drie talen geschreven en bij de ingangen ingekrast, waardoor iedereen werd gewaarschuwd dat hij het had laten bouwen.

Apadana Palace
Darius de Grote bouwde het grootste paleis in Persepolis aan de westkant. Dit paleis heette de Apadana (de stamnaam van de moderne ayvan). De King of Kings gebruikte het voor officieel publiek.Het werk begon in 515 voor Christus. Zijn zoon Xerxes voltooide het 30 jaar later.
Het paleis had een grote zaal in de vorm van een vierkant, aan elke zijde 60 meter lang met tweeënzeventig kolommen waarvan er nog dertien op het enorme platform staan. Elke kolom is 19 meter hoog met een vierkante Stier en een plint. De kolommen droegen het gewicht van het enorme en zware plafond.
De toppen van de kolommen werden gemaakt van dierenbeeldhouwwerken zoals tweekoppige stieren, leeuwen en adelaars. De kolommen werden met elkaar verbonden met behulp van eiken en ceder balken, die uit Libanon werden meegenomen. De muren waren bedekt met een laag modder en stucwerk tot een diepte van 5 cm, die werd gebruikt voor verlijming, en vervolgens bedekt met het groenachtige stucwerk dat overal in de paleizen te vinden is.
Aan de westelijke, noordelijke en oostelijke zijden van het paleis waren drie rechthoekige portieken die elk twaalf kolommen in twee rijen van zes hadden. In het zuiden van de grote zaal werden een aantal kamers gebouwd voor opslag. Twee grote Persepolitan trappen werden symmetrisch aan elkaar gebouwd en verbonden met de stenen funderingen. Om het dak tegen erosie te beschermen, werden verticale drains gebouwd door de bakstenen muren. In de vier hoeken van Apadana, naar buiten gericht, werden vier torens gebouwd. De muren waren betegeld en versierd met afbeeldingen van leeuwen, stieren en bloemen.
Darius bestelde zijn naam en de details van zijn rijk werden in goud en zilver op platen geschreven, die in overdekte stenen dozen in de fundamenten onder de vier hoeken van het paleis werden geplaatst. Aan de noord- en oostkant van Apadana werden twee symmetrische trappen in Persepolitan stijl gebouwd om een ​​hoogteverschil te compenseren. Twee andere trappen stonden in het midden van het gebouw. De externe vooraanzichten van het paleis waren voorzien van reliëfs van gravures van de Onsterfelijken, de elitewachten van de Koningen. De noordelijke trap was voltooid tijdens het bewind van Darius, maar de andere trap werd veel later voltooid.

De troonzaal
Naast de Apadana, het op een na grootste gebouw van het terras en de laatste gebouwen, bevindt zich de Troonzaal of de Eregalerij van het Imperiale Leger (ook wel het "Honderd-zuilenpaleis" genoemd).
Deze hal van 70 bij 70 vierkante meter werd gestart door Xerxes en voltooid door zijn zoon Artaxerxes I tegen het einde van de vijfde eeuw voor Christus. In het begin van de regeerperiode van Xerxes werd de troonzaal voornamelijk gebruikt voor recepties van militaire commandanten en vertegenwoordigers van alle onderwerpnaties van het rijk. Later diende de Troonzaal als een keizerlijk museum.
De acht stenen deuropeningen zijn gedecoreerd in het zuiden en noorden met reliëfs van troontaferelen en op het oosten en westen met scènes die de koning in gevechten met monsters afschilderen. Twee kolossale stenen stieren flankeren de noordelijke portiek. Het hoofd van een van de stieren bevindt zich nu in het Oriental Institute in Chicago.

Andere paleizen en structuren
Behalve bovengenoemde monumenten omvat het Persepolis-complex nog enkele andere paleizen en bouwwerken. Deze omvatten het Tachara-paleis dat werd gebouwd onder Darius I, en de keizerlijke schatkamer die werd gestart door Darius in 510 voor Christus en werd voltooid door Xerxes in 480 voor Christus.
Het Hadish-paleis van Xerxes I beslaat het hoogste niveau van terras en staat op de levende rots.
De raadzaal, de Tryplion-hal, de paleizen van D, G, H, opslagruimten, stallen en vertrekken, Unfinished Gateway en enkele diverse structuren in Persepolis bevinden zich in de buurt van de zuidoostelijke hoek van het terras, aan de voet van de berg .

Een uur buiten Shiraz ligt Persepolis; de overblijfselen van de paleisstad aan de voet van de Berg van Genade. Tijdens het jaarlijkse nieuwjaarsfeest (Noruz, op 21 maart) gaven de afgevaardigden van de volken van Perzië hier hun tribuut aan de sjahs. Vooral de reliëfs in dit paleizencomplex zijn goed bewaard gebleven. Bijzonder is de 'trap der Naties' waar u afbeeldingen ziet van alle in het Perzische Rijk levende volkeren die hun eerbetoon komen brengen aan de Perzische vorst. Darius de Eerste liet hier een terras aanleggen van waar u een schitterend uitzicht heeft over het gehele complex.

De indrukwekkende ruines van Persepolis domineren de vlakte van Marv-e Dasht, 57km ten noorden van Shiraz.  Darius I startte zijn immene bouwproject rond 518 v Chr.  Zijn opvolgers Xerxes I, Artaxerxes I en Artaxerxes III breidden de ceremoniele paleisstad verder uit.

Open 8-18

Open 8-18u

Naqsh-e Rustam is een oude necropolis op ongeveer 12 km ten noordwesten van Persepolis, in de provincie Fars, Iran. Het ligt een paar honderd meter van Naqsh-e Rajab. Het oudste reliëf in Naqsh-e Rustam is een monument genaamd de Ka'beyeah Zardosht - wat de "Kubus van Zarathustra" betekent - die dateert uit 1000 voor Christus. De naam Naqsh-e Rustam (wat "Rustam Inscriptie" betekent) werd lokaal gezien als een afbeelding van de mythische held Rustam in Shahnemeh.
Vier graven die toebehoren aan Achaemenidische koningen (Darius II, Artaxerxes I, Darius I, Xerxes I) zijn op een aanzienlijke hoogte boven de grond uit de rotswand gehouwen. De graven zijn lokaal bekend als de "Perzische kruisen", vanwege de vorm van de gevels van de graven.
De ingang van elke tombe bevindt zich in het midden van elk kruis, dat uitkomt op een kleine kamer, waar de koning in een sarcofaag lag. De horizontale straal van elk van de gevels van het graf wordt verondersteld een replica te zijn van de ingang van het paleis in Persepolis. Een van de graven wordt expliciet geïdentificeerd door een bijbehorende inscriptie als het graf van Darius I de Grote (ca. 522-486 v. Chr.). Aangenomen wordt dat de andere drie graven die zijn van Xerxes I (ca. 486-465 v. Chr.), Artaxerxes I (circa 465-424 v.Chr.) En Darius II (respectievelijk 423-404 v.Chr.).
Een vijfde onvoltooide is misschien die van Artaxerxes III, die de langste twee jaar regeerde, maar waarschijnlijker is dan die van Darius III (circa 336-330 v.Chr.), De laatste van de Achaemenidische dynastieën. De graven werden geplunderd na de verovering van het Achaemenidische rijk door Alexander de Grote.

Sassanid-reliëfs

Zeven enorme reliëfs op de rotsen in Naqsh-e Rustam beelden koningen uit de Sassanid-periode af.
• De inhuldiging van reliëf van Ardashir I (ca. 226-242): de oprichter van het Sassanidische rijk wordt getoond als hij de ring van koningschap krijgt van Ahura Mazda. In de inscriptie, die ook het oudste getuigde gebruik van de term Iran draagt, geeft Ardashir toe zijn belofte aan Artabanus IV te verraden (de Perzen zijn een vazalstaat van de Arsacid Parthians geweest), maar legitimeert zijn actie op grond van het feit dat Ahura Mazda wilde hem dat doen.
• De triomf van Shapur I (ca. 241-272): Dit is de beroemdste van de Sassanid-rotsreliëfs en toont de overwinning van Shapur over drie Romeinse keizers, Gordian III, Valerian en Philip the Arab. Een meer uitgebreide versie van dit rotsreliëf is in Bishapur.
• De "grootse" relief van Bahram II (ca. 276-293): aan elke kant van de koning, die wordt afgebeeld met een bovenmaats zwaard, staan ​​figuren tegenover de koning. Aan de linkerkant staan ​​vijf figuren, misschien leden van de familie van de koning (drie hebben diademen, wat suggereert dat ze royalty waren). Rechts staan ​​drie hovelingen, waarvan er één Kartir kan zijn. Deze relief is onmiddellijke rechts van de inscriptie van de investituur van Ardashir en vervangt gedeeltelijk de veel oudere relief die Naqsh-e Rustam zijn naam geeft.
• De twee hippische reliëfs van Bahram II (ca. 276-293): het eerste paardenreliëf, direct onder het vierde graf (misschien dat van Darius II), beeldt de koning uit die vecht tegen een bereden Romeinse soldaat. Het tweede paardenreliëf, direct onder het graf van Darius I, is verdeeld in twee registers, een bovenste en een onderste. In het bovenste register lijkt de koning een Romeinse vijand van zijn paard af te dwingen. In het lagere register vecht de koning opnieuw tegen een opgezette Romeinse soldaat. Beide reliëfs tonen een dode vijand onder de hoeven van het paard van de koning.
• De inhuldiging van Narseh (ca. 293-303): in dit reliëf wordt de koning afgebeeld als hij de ring van koningschap ontvangt van een vrouwelijke figuur waarvan vaak wordt aangenomen dat hij de goddelijkheid Aredvi Sura Anahita is. De koning wordt echter niet afgebeeld in een pose die zou worden verwacht in de aanwezigheid van een godheid, en het is daarom waarschijnlijk dat de vrouw een familielid is, misschien Koningin Shapurdokhtak.
• Het ruiterreliëf van Hormizd II (ca. 303-309): dit reliëf bevindt zich onder graf 3 (misschien dat van Artaxerxes I) en toont Hormizd die een vijand (misschien Papak van Armenië) van zijn paard dwingt. Direct boven het reliëf en onder het graf is een zwaar beschadigd reliëf van wat lijkt op Shapur II (ca. 309-379) vergezeld door hovelingen.

Ka'beyeah Zardosht
Ka'beyeah Zardosht - wat de "Kubus van Zoroaster" betekent - is een torenachtige constructie uit de 5e eeuw voor Christus bij Naqsh-e Rustam. Deze raadselachtige structuur is een van de vele overgebleven voorbeelden van het architecturale ontwerp van de Achaemeniden. De naam Ka'beyeah Zardosht dateert waarschijnlijk uit de 14e eeuw, toen veel pre-islamitische locaties werden geïdentificeerd met figuren en gebeurtenissen van de Koran of de Shah-naamh.
De structuur is niet echt een zoroastrische schrijn, en er zijn ook geen berichten dat het ooit een pelgrimsoord is geweest. De structuur is een kopie van een zustergebouw in Pasargadae, terwijl het gebouw in Pasargadae enkele tientallen jaren ouder is.
Elke kant van het gebouw is 7,25 m breed. Het 12,5 m hoge gebouw heeft een licht piramidaal dak en staat op een 1,5 m hoge driestaps plint. Mortel werd niet gebruikt in de constructie. Elke zijde van het gebouw is versierd met enigszins verzonken valse ramen van zwart kalksteen. De structuur heeft een vierkante binnenkamer, 5,70 m hoog en 3,70 m breed, toegang via een deuropening met een versierde latei in de bovenste helft van de toren.
De kamer was ooit bereikbaar via een trap, waarvan alleen de onderste helft bewaard is gebleven. De 1,70 m brede en 1,90 m hoge deur was van massieve steen die oorspronkelijk stevig gesloten was maar verdwenen is.

Deze immense 18de eeuwse burcht deelt het centrum van de stad in twee.  Rond de aangename binnentuin met waterbekkens en sinaasappelbomen liggen de vertrekken van de vorsten van de voormalige Zanddynastie.  Di-Zo 8-21.30 

Karim Khan Citadel (Arg van Karim Khan) bevindt zich in het centrum van Shiraz. Het werd gebouwd in 1766-7 na Christus als onderdeel van een complex tijdens de Zanddynastie en is vernoemd naar Karim Khan en diende als zijn woonruimte.
Karim Khan nodigde de beste architecten en kunstenaars van die tijd uit en kocht de beste materialen uit andere steden en in het buitenland voor de bouw van deze snel geconstrueerde citadel.
In vorm lijkt het op een middeleeuws fort. Het heeft een landoppervlakte van 4.000 m2 en ligt in het centrum van een compound van 12.800 m2. De Citadel van Karim Khan bestaat uit vier hoge muren verbonden door vier 14 m ronde bakstenen torens in een hoek van 90 graden. Het ontwerp van de citadel combineert militaire en residentiële architectuur, want het was de thuisbasis van Karim Khan en het militaire centrum van de dynastie. Tegelwerken met legendarische verhalen werden toegevoegd aan detoegangspoort van de citadel tijdens de Qajar-tijd.

De hoge omringende muren zorgden voor veiligheid en aan de bovenkant en met tussenpozen zijn bewakingsposten. Naast een plat oppervlak om bewakers te positioneren, bevatten ze ook opslagruimte voor wapens. In de residentiële interieursectie hebben de noord-, zuid- en westvleugels van de citadel elk een veranda en zes woonverblijven. De oostelijke vleugel bestaat uit een bad en andere voorzieningen. De hoofdingang bevindt zich eigenlijk aan deze oostelijke kant en daarboven is een tekening van een scène uit de slag bij Rostam en de Witte Demon. Eenmaal binnen wordt de hoofdingang verwelkomd door een lange plas gevolgd door een overdekte buitenporch die wordt ondersteund door twee palen. De binnenplaats is gevuld met citrusbomen.
Tijdens de Zanddynastie werd het door de koning gebruikt als woonruimte. Tijdens de Qajar-periode werd het gebruikt als de zetel van de gouverneur. Prins Abdolhosein Mirza Farmanfarma, gouverneur van de provincie Fars, gaf de opdracht de miniaturen in de citadel te renoveren. Na de val van de Qajar-dynastie werd het omgebouwd tot een gevangenis en werden de schilderijen gepleisterd. In 1971 werd het gegeven aan de Iraanse Cultural Heritage Organization. De renovatie van de citadel begon in 1977. Today, it is a museum operated by Iran's Cultural Heritage Organization.

De oude Nazar-tuin was een van de grootste tuinen van Shiraz tijdens de Safavid-heerschappij (1501-1722). Tijdens de Zanddynastie (1750-1794) bouwde Karim Khan een achthoekig gebouw dat Kolah Farangi werd genoemd in Nazar Garden.
Het achthoekige gebouw was de plek waar koninklijke gasten werden ontvangen tijdens de Zanddynastie in Iran. Het werd ook gebruikt voor het houden van officiële ceremonies. Het werd gebruikt om buitenlandse gasten en ambassadeurs te ontvangen en te ontvangen en officiële ceremonies te houden. Het is ook de begraafplaats van Karim Khan Zand. De buitenkant van het gebouw is versierd met mooie tileworks, waarvan de patronen bestaan uit bloemen, planten, vogels en de jacht. Het gebouw heeft een centrale koepelvormige hal en vier koninklijke vertrekken gelegen in de richtingen noord, zuid, oost en west. In het midden van de hal is een prachtige marmeren vijver. Het plafond van het gebouw is versierd met aantrekkelijke versieringen. De baksteenontwerpen, tegelwerk, foto's en grote stenen behoren tot de architecturale kenmerken van het gebouw.
In 1936 werd het paviljoen een museum, genaamd Pars Museum. Het was het eerste museum dat zich buiten de hoofdstad van Teheran bevond. Er zijn archeologisch opgegraven artikelen uit verschillende periodes en enkele van de fascinerende aquarellen van Suratgar-e-Shirazy, de bekende kunstenaar uit de periode van het Zand in dit museum. Daarnaast zijn enkele zeer interessante wapens en koude wapens (dolken en zwaarden) te zien. Pars museum is ook een weergave van bijna 30 handgeschreven korans en een aantal prachtige schilderijen van beroemde Perzische kunstenaars. Een van de schilderijen is de bekende Shim Shisha van Karim Khan, gemaakt door Jafar Naqash.

De Vakil-moskee ligt ten westen van de Bazaar van Vakil naast de ingang. Deze moskee werd gebouwd tussen 1751 en 1773, tijdens de Zand-periode; ze werd echter in de 19e eeuw gerestaureerd tijdens de Qajar-periode.
Vakil betekent regent, de titel die werd gebruikt door Karim Khan, de oprichter van Zand Dynasty. Shiraz was de zetel van Karim Khan's regering en hij begiftigde vele gebouwen, waaronder deze moskee. De uitbundige florale decoratieve tegels dateren grotendeels uit de Kadjaren-periode. De Vakil-moskee heeft een oppervlakte van 8.660 vierkante meter. Het heeft slechts twee Ivans, in plaats van de gebruikelijke vier, aan de noordelijke en zuidelijke zijden van een grote open binnenplaats. De Ivans en het hof zijn versierd met typische Shirazi haft rangi tegels, een kenmerk van de kunst en industrie van Shiraz tijdens de tweede helft van de 18e eeuw. De nachtelijke gebedsruimte (Shabestan), met een oppervlakte van ongeveer 2.700 vierkante meter, bevat 48 monolithische zuilen in spiralen gesneden, elk met een kapitel van acanthusbladeren. De minbar in deze hal is gesneden uit een massief stuk groen marmer met een vlucht van 14 treden en wordt beschouwd als een van de meesterwerken van de Zand-periode.

Vakil Bath is een oud openbaar bad in Shiraz, Iran. Het was een deel van het koninklijke district dat werd aangelegd tijdens het bewind van Karim Khan Zand, waaronder Arg van Karim Khan, Vakil Bazaar, Vakil-moskee en vele administratieve gebouwen. In de tijd van zijn bouw, 18e eeuw, waren privébaden in huizen zeldzaam en naar dit bad gaan werd beschouwd als een koninklijke behandeling.
In de inkomhal van het badhuis werden de schoenen en de kleding veranderd vóór de toegang tot de badzone. Het historische badhuis was niet alleen beroemd om zijn unieke karakter en diversiteit aan mensen die aanwezig zouden zijn, maar om zijn prachtige architectuur met plafonds in traditionele Perzische koepeldesign.

De turquoise gekleurde tegels die de ins en outs van de gebouwen versieren, en anderen, zijn ook een historisch beroemde trend van de Perzische architectuur. Wat je nu als beton ziet, was ooit een glimmende kleurrijke tegels die vloer en plafond bedekten. Er was een speciale ruimte waar mensen konden zitten, socialiseren en werkten terwijl ze op hun beurt wachtten voor een bad.
Als u door lage gebogen gangen loopt om andere kamers binnen te gaan, kunt u een gevoel krijgen voor het badproces. Een van de laatste kamers heeft een plek waar mensen wachten op massages, scrubs en zelfs hun tanden laten trekken. Het gebouw wordt nu als museum gebruikt.

Zinat-ol-Molk House dateert uit de Qajar-periode en ligt in de buurt van het Qavam-huis in Shiraz. De bouw vandit huis duurde 3 jaar en eindigde in 1923 door Mohammed Qavam-ol-Molk.
Naast het houtwerk en de stenen beelden, is er ook een prachtige tuin, en ook een grote vijver. Er zijn 20 kamers tegenover de gebouwen die allemaal met elkaar verbonden zijn. Het westelijke gebouw heeft een gastenverblijf met prachtig stucwerk met Europese schilderijen en ook fascinerende spiegels. De houten daken zijn versierd met afbeeldingen van dieren en de natuur. Er is ook een ondergrondse ruimte die in het verleden werd gebruikt om voedsel en verschillende goederen op te slaan en ook als een plek die Zinat-ol-Molk zelf gebruikte om bedelaars te helpen en verschillende dingen aan hen te doneren.
Tegenwoordig is in de kelder van het gebouw een museum van de Perzische beroemdheden met hun sculpturen gevestigd.

De Nasir al-Mulk-moskee, ook bekend als "de roze moskee", is een traditionele moskee in Shiraz. Het bevindt zich in de wijk Gowad-e-Araban, in de buurt van de Sahcheragh-moskee. De moskee is gebouwd tijdens het Qajar-tijdperk en is nog steeds in gebruik onder bescherming door de stichting Endowment van Nasir al-Mulk. Het werd gebouwd van 1876 tot 1888 op bevel van Mirza Hasan Ali (Nasir al-Mulk), een heerser van Qajar. De ontwerpers waren Mohammad-Hasan-e Memar en Mohammad-Reza Kashi-Saz-e Shirazi.

De moskee omvat uitgebreid gekleurd glas in de gevel en toont andere traditionele elementen, zoals het Panj Kase-ontwerp ("vijf concaaf"). Het is genoemd in populaire cultuur als Roze Moskee, wegens het gebruik van aanzienlijke roze kleurentegels voor zijn interieur.
Je kunt het licht alleen in de vroege ochtend door het gebrandschilderde glas zien. Het werd gebouwd om de ochtendzon te vangen, zodat als u 's middags bezoekt, het te laat is om het licht te vangen. De aanblik van het ochtendzonlicht dat door het kleurrijke glasraam scheen en vervolgens over het strak geweven Perzische tapijt viel, is zo betoverend dat het uit een andere wereld lijkt te komen.

Shahheragh Mausoleum (Koning van het Licht) is een grafmonument en een moskee in Shiraz, waar het graf van de broers Ahmad en Mohammed, zonen van Imam Musa al-Kadhim en broers van Imam Reza zijn begraven.
De twee vluchtten naar de stad tijdens de Abbasiedische vervolging van sjiitische moslims. De graven van de broers werden in de 12e eeuw gebouwd door de eerste minister van de monarch Atabeg Abu Sa'id Zangi, die ook de tombe, de koepel, en een veranda met zuilen bouwde. De graven werden gevierde bedevaartcentra in de 14e eeuw toen koningin Tashi Khatun een moskee en een theologische school in de buurt liet bouwen.
De koepel en het heiligdom van dit gebouw hebben prachtige mozaïeken en tegels die de aandacht trekken van elke bezoeker en pelgrim. De ingang wordt bewaakt door een zware deur, bekleed met goud en email en met een glazen paneel in het midden. De pelgrims kussen en strelen de deur als ze binnenkomen.
Ook is het heiligdom versierd met kleurrijke kleine spiegelwerken, uniek stucwerk en mooie en artistieke kroonlijsten. Een van de andere kenmerken van het gebouw is de houten structuur van het plafond van het terras en de geschreven heilige namen erop.
Hoge en grote ramen tot op de grond zijn grotendeels opgebouwd uit mozaïeken van glas-in-lood die worden weerspiegeld in de mozaïeken van spiegels. Overal in de muren zijn verzen uit de Koran geschreven op zijdepapier en ingelijst. De groene marmeren vloer is bedekt met dikke rode Iraanse tapijten en er hangen prachtige kristallen kroonluchters boven het plafond.
In het midden, onder de koepel, ligt het graf van Seyed Mir Ahmad. De marmeren grafsteen, bekroond met een brede, laag gelakte doos ingelegd structuur is omringd door fijn gegraveerd zilver met glazen openingen. De verzen uit de Koran zijn geschreven in gouden letters op een blauwe achtergrond, en bloemen zijn ingelegd of uitgehouwen in het metaal. In een andere hoek ligt het graf van Mir Muhammad dat er hetzelfde uitziet, maar veel kleiner is dan het graf van zijn oudere broer. Er is een grote vijver in het midden van de tuin die is gemaakt van porselein uit de mijnen van Neyriz.

De oudste moskee van Shiraz, uit het einde van de 9de eeuw.

Ten westen van Meidan e Ahmadi ligt de Mashed-e No, de nieuwe moskee, gebouwd aan het einde van de 12de eeuw.

Atigh Jame 'Mosque is een 9e-eeuwse moskee in Shiraz. Het is ook een van de oudste religieuze plekken van Shiraz, die ook bekend staat als de Jomeh-moskee (vrijdagmoskee). De Jame-moskee was enorm beschadigd door een aardbeving en gerenoveerd tijdens de heerschappij van de Safavid- en Qajarid-dynastieën.
Binnen de binnenplaats van deze moskee is een kubusvormig gebouw gebouwd. De inscripties van dit gebouw zijn geschreven tijdens het bewind van Sheikh Abu Es'haq Injou.
Het gebouw van de moskee is hoog. Het heeft een aantal kamers en beuken en sommige delen hebben twee verdiepingen. De moskee heeft zes ingangen en uitgangen; één aan de noordkant, één aan de zuidkant, twee deuren aan de westkant en twee aan de oostkant. De torentje in Khodakhaneh is misschien wel het meest interessante en ingewikkelde kenmerk; hoewel het hele moskeecomplex - naar verluidt vaak bezocht door Hafiz - een genot is om rond te dwalen.

Eram Garden is een historische Perzische tuin in Shiraz, Iran. De tuin en het gebouw daarbinnen bevindt zich aan de noordelijke oever van de Khoshk-rivier in de provincie Fars.
Opgemerkt moet worden dat het woord "Eram" de Perzische versie van het Arabische woord "Iram" is, wat de hemel betekent in de heiligste boeken van de islam, de Koran. Met zijn prachtige terrein, weelderige plantenleven en esthetische attracties, is het gemakkelijk te begrijpen waarom Eram zo'n beschrijving oproept.
Hoewel niemand zeker weet wanneer de bouw van de tuinen begon, suggereert historisch bewijs dat de tuinen werden gebouwd tijdens de Seldjoekse dynastie (11e-14e eeuw) onder de heerschappij van een van de meest gevierde vorsten, Ahmad Sanjar. Net als veel andere attracties in Shiraz zijn de Eram-tuinen gerestaureerd en gerepareerd door de Zandkoningen van de Zanddynastie (1750-1794), maar tijdens de latere periode van de Zand-dynastie veranderde de tuin in handen van een Qashgai-stamhoofd, Mohammad Qoli Khan.
Mohammad Qoli Khan beval de bouw van het oorspronkelijke landhuis dat op het terrein stond in het begin van de 18e eeuw, en plantte verschillende bomen en planten in de tuin, waaronder dennen, sinaasappelbomen, cipressen en persimmonbomen. Later, tijdens de heerschappij van koning Naser al-Din van de Qajar-dynastie (1785-1925) kocht Mirza Hassan Ali Khan Nasir-al Mulk de tuinen van de Qashgai-stammen en begon met de bouw van het huidige paviljoen dat nu in de tuinen staat.
De prachtige drie verdiepingen tellende structuur heeft 32 kamers, gedecoreerd met tegels met gedichten van de dichter Hafez erop geschreven. In het midden van het gebouw is er een grote veranda met twee hoge staande pilaren. Aan beide zijden van de grote veranda zijn twee andere kleine portieken te zien die uitkijken op de stralen van de ochtendzon.
De twee massieve stenen platen van twee meter versieren de buitengevel van het gebouw. Zes van deze platen hebben inscripties in prachtige cursieve Perzische, met gedichten van enkele van de meest beroemde Perzische dichters, met name Saadi, Hafez en Shurideh.
Bovenop de gevel bevinden zich drie grote en twee kleine halvemaanvormige tegelwerken, die elk een episch of religieus evenement illustreren dat op zevengekleurde titels is geschilderd. De seraglio bevindt zich aan de achterkant en is toegewezen aan het gemak van de familieleden. Het gebouw herbergt ook een grote vijver ervoor.
De aanwezigheid van hoge en mooie cipressen rond de tuin trekt ieders aandacht. De aangename geur van bloemen en het lied van de nachtegalen en de verleidelijke dans van bloemen betoveren de bezoeker.
Vandaag de dag bevinden Eram Garden en het gebouw zich in Shiraz Botanical Garden (opgericht in 1983) van de Shiraz University. Ze zijn open voor het publiek als een historische landschapstuin. Ze zijn Werelderfgoed en worden beschermd door de organisatievoor cultureel erfgoed van Iran.
De Eram Garden is een van de 9 Iraanse tuinen die gezamenlijk zijn geregistreerd als een van de 17 geregistreerde werelderfgoedsites van Iran onder de naam van de Perzische tuin.

Khwaja Shams-ud-Din Muhammad Hafez-e Shirazi, bekend onder zijn pseudoniem Hafez, was een Perzische dichter die de vreugde van liefde en wijn prees, maar ook gerichte religieuze hypocrisie. Hij werd geboren in 1315 in Shiraz en stierf daar in 1390. Hij zou de koran uit het hoofd hebben gekend, vandaar dat hij de bijnaam Hafez (Memorizer) verdiende.
Zijn verzamelde werken worden beschouwd als een hoogtepunt van de Perzische literatuur en zijn te vinden in de huizen van de meeste mensen in Iran, die zijn gedichten uit het hoofd leren en gebruiken als spreekwoorden en gezegden tot op de dag van vandaag.
Zijn leven en gedichten zijn het onderwerp geweest van veel analyse, commentaar en interpretatie, en hebben meer invloed op het post-veertiende-eeuwse Perzische schrijven dan welke auteur ook.
De belangstelling voor Hafez in het Westen begon in de 18e eeuw toen sir William Jones enkele gedichten vertaalde in 1771. Sir William Jones (1746-1794) was een geleerde en een advocaat die naar verluidt achtentwintig talen kende. Vele andere dichters over de hele wereld werden geinspireerd oor Hafez zoals Baron von Hammer-Purgstall, Platen en Ruckert, Goethe in Duitsland en Emerson in Amerika.
Enkele decennia na de dood van Hafez werd de eerste begraafplaats gebouwd rond zijn tombe (1435) door Mohammad Yaghmayi. In die tijd werd een kleine, koepelachtige structuur opgericht in Shiraz bij zijn graf in Golgasht-e Mosalla, in opdracht van Babur Ibn-Baysunkur, een Timoerachtige gouverneur. De Golgasht-e Mosalla waren tuinen (nu bekend als Musalla-tuinen) die werden genoemd in de poëzie van Hafez, met een oppervlakte van meer dan 19.000 vierkante meter.
Dit monument werd later herbouwd in de Shah Abbas Safavid-periode. Daarna zijn er tal van reparateurs geweest, maar de belangrijkste veranderingen vonden plaats in het Zandieh-tijdperk door Karim Khan Zand.
Een veel wezenlijker gedenkteken werd geconstrueerd in de tuinen in 1773 tijdens het bewind van Karim Khan Zand. Hij bouwde een gedenkteken met 4 kolommen, met twee kamers gebouwd aan de oost- en westkant en met de noord- en zuidzijde open. Het gebouw splitste de tuinen in twee regio's, met het sinaasappelboomgaarden aan de voorkant en de begraafplaats aan de achterkant. Het eigenlijke graf lag buiten het gebouw, op het midden van het kerkhof. Hij ontwierp ook een nieuwe marmeren grafsteen voor het monument waarop hij twee sonnetten van Hafez schreef.
Het Hafez-monument herbergt vandaag nog steeds die grafsteen, maar het ontwerp werd in 1928 veranderd door Ali Asghar Hekmat, die op dat moment minister van cultuur was. Het nieuwe ontwerp bestond uit 6 kolommen en is tot deze datum gebleven.

Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shirazi, Saadi Shirazi of simpelweg Saadi, een van de belangrijkste Perzische dichters en literaire mannen van de middeleeuwse periode, werd rond 1200 in Shiraz geboren.
Hij wordt erkend voor de kwaliteit van zijn geschriften en voor de diepte van zijn sociale en morele gedachten. Saadi wordt algemeen erkend als een van de grootste dichters van de klassieke literaire traditie. Zijn bekendste werken zijn "Bustan" (The Orchard) voltooid in 1257 en "Gulistan" (The Rose Garden) in 1258.
"Bustan" is volledig in couplet. Het bestaat uit verhalen die treffend de standaard deugden die aan moslims worden aanbevolen (gerechtigheid, vrijheid, bescheidenheid en tevredenheid) en reflecties op het gedrag van derwisjen en hun extatische praktijken illustreren.
"Gulistan" is voornamelijk in proza en bevat verhalen en persoonlijke anekdotes. De tekst wordt afgewisseld met een verscheidenheid aan korte gedichten die aforismen, advies en humoristische reflecties bevatten, waarmee Saadi's diepgaande bewustzijn van de absurditeit van het menselijk bestaan wordt getoond. Het lot van degenen die afhankelijk zijn van de veranderlijke gemoedstoestanden van koningen staat in contrast met de vrijheid van de derwisjen.

Saadi staat bekend om zijn aforismen, waarvan de beroemdste deel uitmaakt van de "Gulistan" namelijk "Bani Adam". Op delicate wijze roept het op tot het opsplitsen van alle barrières tussen mensen:
Adam's zonen zijn ledematen, om te zeggen;
Want ze zijn gemaakt van dezelfde klei.
Moet een orgaan last hebben van pijn,
Anderen zouden zware inspanningen moeten leveren.
Gij, achteloos van het leed van mensen,
Verdien niet de naam "mens".
Saadi ligt begraven in Shiraz in een mausoleum met muren die zijn gegraveerd met zijn werk. Gelegen in een aangename tuin, werd de huidige tombe gebouwd in 1952 (met inspiratie van Isfahan's Chehel Sotoun) en vervangt een eerder veel eenvoudiger constructie.
Het bevat acht bruine kolommen vooraan met de hoofdstructuur gemaakt van wit marmer. In tegenstelling tot de buitenstructuur is het interieur achthoekig van vorm. Saadi's tombe ligt in de achthoekige kamer waar de muren zijn gegraveerd met fragmenten van Saadi's werk. Het complex heeft een vijver die parallel loopt aan de linkervleugel, waar mensen munten in het water kunnen gooien en een wens kunnen doen. Er is ook een achthoekige overdekte vijver, overdekt met eenachthoekig dak met ramen.
Sinds 2009 zijn 50 toman munten in Iran versierd met Saadi's Mausoleum op hen. 21 april markeert de Nationale Saadi-herdenkingsdag die gewoonlijk wordt herdacht met ceremonies in zijn Mausoleum.

In de tuin bevindt zich een achthoekig landhuis als het gebouw Kolah Farangi van Bagh-e Nazar (Nazar Garden). Er zijn vier nissen met twee verdiepingen tellende kamers in elke hoek van de kamer. Binnen in het landhuis is een achthoekige vijver van geïntegreerd marmer met een stenen fontein erin. De geschilderde ornamenten in het landhuis zijn zeer magnifiek en waardevol.

Khwaju Kermani, wiens volledige naam Abul-Ata Kamal-al-Din Mahmud is b. Ali b. Mahmud Morshedi (1280-1352), was een beroemde Perzische dichter en soefi-mysticus uit Perzië. Hij werd geboren in Kerman.
Zijn bijnaam Khwaju is een verkleinwoord van het Perzische woord Khwaja dat hij als zijn poëtische naam gebruikt. Deze titel verwijst naar afkomst uit een gezin met een hoge sociale status. De nisba (naamtitel) Morshedi duidt zijn associatie aan met de Perzische soefiemaster Shaykh Abu Eshaq Kazeruni, de grondlegger van de orde Morshediyya.
Toen hij jong was, bezocht hij Egypte, Syrië, Jeruzalem en Irak. Hij voerde ook de hadj uit in Mekka. Een doel van zijn reis zou zijn onderwijs en ontmoeting met geleerden van andere landen. Hij componeerde een van zijn bekendste werken Homay o Homayun in Bagdad. Toen hij in 1335 terugkeerde naar Iranse, streefde hij ernaar een positie als hofdichter te vinden door gedichten te wijden aan de heersers van zijn tijd, zoals de Mozaffarid en de Inju-dynastie. Het graf van de dichter is ingepakt in een beschermend glas om het van de elementen in Shiraz af te schermen.

Khwaju's Tombe ligt in het noorden van Shiraz, op de Sabooy-heuvel en de Shiraz-Isfahan-weg in de smalle Allahu Akbar-kloof. Zijn graf kijkt uit over de Quran-poort. Het beroemde bronwater van Roknabad passeert ook dichtbij het graf van Khwaju.
Het graf werd gebouwd met de financiering van Cultuur van Fars in 1315 Solar. Het gebouw heeft geen dak. De grafsteen bevindt zich in het midden van het platform dat boven convex is en een verdikking heeft. Er is geen inscriptie die het Khwaju-graf vertegenwoordigt. Alleen op de steen is een zin uit de koran geschreven.

Quran Gate is een historische poort in het noorden van Shiraz. Ze is gelegen aan de noordoostelijke ingang van de stad, op weg naar Marvdasht en Isfahan, tussen Baba Kouhi en Chehel Maqam-gebergte bij Allah-o-Akbar Gorge.
De poort werd voor het eerst gebouwd tijdens het bewind van Adud al-Dawla (936-983 na Christus). Tegen de tijd van de Zanddynastie had het veel schade opgelopen, dus het werd hersteld en er werd een kleine kamer bovenop toegevoegd, waarin met de hand geschreven korans werden bewaard door Sultan Ibrahim Bin Shahrukh Gurekani. Reizigers die onder de poorten door liepen, werden verondersteld de zegen van het Heilige Boek te ontvangen toen ze aan hun reis begonnen of vanuit Shiraz reisden.
Tijdens de Qajar-dynastie werd de poort beschadigd door meerdere aardbevingen. Ze werd later hersteld door Mohammad Zaki Khan Nouri. In 1937 werden de twee Korans van de poort naar het Pars Museum in Shiraz gebracht, waar ze vandaag nog zijn. In 1949 werd de boog van de poort hersteld door Hosein Igar, een handelaar die ook bekend staat als E'temad Al-Tejar.
Vandaag maken de poorten deel uit van een stadspark waar Shirazis ontspannen en picknicken tijdens hun vrije tijd.